中有寿量

中有寿量

关于中有的寿量，依《瑜伽师地论》、《俱舍论》及《菩提道次第广论》，最多不超过四十九天。《广论》卷六：

“寿量者，若未得生缘，极七日住；若得生缘，则无决定。若仍未得则易其身，乃至七七以内而住，于此期内定得生缘，故于此后更无安住。堪依教典，悉未说有较彼更久，故说过此更能久住，不应道理。”

这里便有新问题。有人问：此七七日，依六道中何道安立？

有云：“依后世安立。”

《掌中解脱·第十五天》：

“关於中有的寿量，各派说法不一，但多数主张为七天，与後世所生之处的时间单位相吻合。七日後发生一次[小死]，如果未获生处则每过七天一次[小死]，最多到七次。”

如果是这样的话，则往欲、色界天道及地狱道的中有，寿命几不可计量。同样，若许“依前世时间单位”的也会有同样的问题。《基位三身安立明炬论》就曾这样表述：

“有些人说：所言中阴寿量七昼夜是指六道各自的昼夜。

这种说法是不对的。若是那样，地狱及上界天的中阴要在他们各自的七昼夜等期间而住，岂不是生缘未聚时，要百千万亿年间地存活吗？这样不是太过分了吗？”

故此，中有寿量的时间计量，唯依人道乃能安立。