萧德言 萧德言，为弘文馆学士，晚节学愈苦。每开经，辄祓濯，束带危坐。妻子谏曰：“老人何自苦。”曰：“对先圣之言，何复惮劳。”诏以经授晋王。封武阳县侯，卒年九十七。（儒学传）
印光法师教人，诵经，当如对圣容，亲聆圆音，不起一念懈怠。有一分恭敬，即消一分罪孽，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪孽，增十分福慧。
法苑珠林，隋有扬州僧，诵涅槃经。岐山沙弥，诵观音经。二人同暴卒。冥王处沙弥金座，甚敬之。处涅槃僧银座，敬稍弛。僧大愧。既俱苏，僧至岐访沙弥，具讯所由。
沙弥云：“每诵经，衣净衣，烧名香。”
僧曰：“吾罪深矣。诵经时，威仪不整，身口不净也。”
感应篇注，颍上高天佑，同二生应试江宁，闻鸡鸣山守源禅师有道，同往叩之。
曰：“二位皆当中，惟高君不能，以误用楞严经作枕耳。”
高思之，则箧中有楞严，卧时以箧作枕，未曾请出。迨榜发，果验。
观此，则敬与不敬，罪福攸分。印光法师之言，确乎不易矣。
归有光曰，广东陈元诚，平生未尝读书。一朝自感激，取四子书，终日拜之，忽能识字。
夫儒书只是修淑身心，为世间法，而应验若此。况佛经昌明佛性，为出世间法，其应验宁可思议耶。
春渚纪闻，载绍兴九年，湖州普安院尼，闻吴江潘氏家有华严经，往请，具香花，备舟迎之。港涸不能行，潘翁假一牛，挽而前。经既至院，牛还潘家。翁夜梦牛来谢曰：“承公遣以挽经之功，得脱畜身生乐处，感德无穷也。”晓往视之，则牛死矣。
挽经之功德如此，况读诵乎？而奈何不敬也！
