你有钱回家吗
我是上世纪九十年代从刊物上知道传开老和尚的，他传奇般的经历及清节自守的操行，着实令我仰慕不已，期翼有一天能得亲觐老和尚的慈容。
有感必应，二00三年十月，我到武宁去参加一个会议，在当地一个同学的帮助下，到达武宁的第二天，便前往弥陀寺拜谒老和尚。路上，当地一个村书记告诉我：“老和尚最近身体欠佳，见不见你，就要看你的缘分了。”因此，心里很是忐忑不安，担心不能遂愿。
约十一时左右，到了寺里，村书记入内联系，我与同学便去礼拜惟因法师的舍利塔。正在绕塔时，只听村书记呼唤：“你们快来，老和尚在等。”我兴奋不已，三步并作两步，快步奔去。来到客堂，见到了心仪已久的老和尚，他老人家容貌清奇、精神铄矍、温文儒雅、慈祥亲切。我倒身便拜，老和尚亲切地说：“止一礼。”问讯过后，才知道老和尚还是老乡。老人非常热情，又是泡茶，又是亲手剖柚子，还安排吃饭。坐下后，老和尚很快把话题引入佛法，开示布施的功德利益后，接着说：“我带你们到各处看看。”
到大雄宝殿，老人让我们拜佛，他亲自敲击法器引领。最后到藏经阁，老人给大家送了些佛书，又作了简短的开示。
告别时，我拿出些钱供养师父。不料，老人说出一句令人诧异的话：“不要，给我了，你有钱回家吗？”
此问太不合常情，但恰恰是老和尚的高明之处。那时，我的妻子下岗，儿子上学，老母健在，全靠我这点工资艰难维持。彼此言谈中，虽然并没有涉及这个话题，但似乎老和尚对这一切都了然于胸。
终生忘不了的一个电话
二00五年六月三日，中午一点时分，我正在吃午饭，手机铃声响起。
“阿弥陀佛！你是朱居士吗？”声音陌生，但很柔和。我答道：“阿弥陀佛！对，您是哪位？”“我是武宁弥陀寺。”听到这里，我惊喜万分的说：“您是老和尚，失敬，失敬。”老和尚问道：“六号，新塑的阿弥陀佛像开光，你能不能来?”。。。。。。
接完电话，我的心情久久不能平静。
回想起二00三年，拜见老和尚时，相聚不过是短短一小时左右，虽留下联系电话，但也没敢奢望老和尚会打电话过来。叵料，在一年半以后，还真打来了。
老和尚组办一个大型法会，是何等的冗繁。本人只是一个再普通不过的人，与老和尚仅一面之缘，而老和尚能不忽略。乍看起来，是很平常的一件小事，但从小可见大，那就是老和尚具真诚、慈悲、平等、博大的胸怀。
真让人捉摸不透
第二次见到老和尚，是在赣州汽车站，时间是二00五年六月二十九日。
那天，老和尚要返回武宁。头天晚上，我得知老和尚到了赣州的消息，便赶紧到他的下榻之处------赣州市佛协。多次叩门，里面没人应。打手机，手机不通。我乘兴而去，扫兴而归，好不沮丧。
那时，单位正好来了客人。第二天，要陪来客下乡。当天，我起了个大早，不停地打老和尚的手机，但关了机，只好先陪客人吃早饭。饭毕，我试着又拨了一次，通了。老和尚告诉我，他在汽车站侯车。于是，我与客人一起，匆匆赶往汽车站。
见到老和尚，才知道，他这次来，是为恢复重修唐江宝台古寺。
老和尚此行，只带了一个小沙弥出来。看上去，他老人家的身体很弱。此时此刻，我的内心感触良多。
我无言深情地注视着老和尚，心里发出渭然长叹，老和尚，您何苦来着，八十多岁的老人，去受这个苦干什么！
建庙不住庙，轻简出行，老和尚何以过劳如此？时处末法，兢尚浮华，欲海横流，逐物失真。而老和尚却能尽舍现成、中兴古刹、安于俭朴、怡然自得、苦节棱棱、清风拂拂，此乃末法之难能者，也正是真机之独露处。
也许是巧合
时约二00六年，有一次，我去唐江拜见老和尚，在单位叫了个车，司机姓刘，他提了个要求：“送你去可以，但你要替我向老和尚要一个汽车上保平安的挂件。”我说：“到那里再说吧。”
老和尚居住在租赁的民房二楼，两室一厅一卫。我与老伴及刘师傅夫妇，径直来到老和尚的住处。寒喧过后，老和尚送给我们每人一枚弥勒菩萨玉髓胸佩、一串十八粒的玉石佛珠。之后，老和尚看了刘师傅一眼，又进入卧室，拿出一个很精美的观音菩萨汽车挂件，送给了他。
当时，我还没有向老和尚开口乞要，莫非老人有神通，或是巧合？
老和尚是愿力留下来的
二00六年秋末，我们来到宝台古寺，寺里的师父及居士不让我们见老和尚。他们说，老和尚胃出血，昨天，他是强行出院的，不能打扰他休息。但我们既来了一趟，没有见到老和尚，总有些不甘。经不住我一再恳求，他们总算允应了。
法明法师带我们到二楼客厅，泡上茶后，告诉我们：“老和尚刚刚休息，你们喝茶，让老和尚好好休息。”“老和尚的身体本来调养得不错，但这次回来，因为基建上的事，说了很多话，身体又非常的不好了。他老人家是愿力留下来的，不然，他就走了。”
听了这番话，我的心揪得紧紧的，悲伤阵阵袭来。
老和尚是没脾气的人，但为什么为基建的事，竟至于如此？妙安法师对老和尚的一段精采叙述，是最好的答案。“传开长老者，平常人之非常人也。”“和尚有烦恼乎？”答曰：“有烦恼！”“乃知和尚所具性与常人同。何谓和尚既具常人之性，又更具常人所未具之心者何？无好恶，无分别之心存焉。”
你们能上 我也能上
二00七年农历七月的一天，吃过午饭后，老和尚对我说：“我们去工地看看。”那时，大雄宝殿砌起有三层，从二楼到三楼的楼梯还没搞好，上去要攀登一米多高。日照法师、法明法师上去后，转身欲拉老和尚上去，老和尚说：“你们能上，我也能上，走开，走开。”接着，轻盈的攀了上去，显得很是轻松自如。
无独有偶，也是那年的十月，老和尚胃大出血，从唐江转到赣州治疗。十六日下午出院后，我请老人到家中，他不要我们搀扶，一气走上四楼，依然神清气爽，恬静安祥。
老和尚的形迹是个谜，有太多的非同寻常之处。自从我认识老和尚以来，老人一直是病殃殃的，病起来还挺吓人。但这两则轶事，又岂是一个八十多岁体弱多病的老者之所能为。
德馨鬼神钦
我曾两次遇到过两位老太太，一个八十多，一个七十多，她们都是能通灵的神婆，而且通灵的时间都是数十年。
她们告诉我，是她们的神，指令她们来皈依老和尚的。皈依后，老和尚不准她们再问神了。
在老和尚住院时，我问及此事，老和尚笑咪咪地说：“开始不知道她们是神婆，知道后，我要她们改邪归正，不能再一盲引众盲，相牵入火坑。能改邪归正就好，佛陀的大弟子目键链和迦叶尊者，都是由外道转过来的。”
“道高龙虎伏，德馨鬼神钦。”若无真实行履，高峻道风，岂能致鬼神钦敬。
不能碰
“不能碰，老和尚的是法体。”这句话，我听过很多。每每在老和尚住院时，当遇有女子因侍奉而触碰老和尚的身体时，就有女居士制止提醒。
有位女居士说，为什么老和尚常常是眼帘低垂，大概是老和尚不与女众对视之故。此说颇耐人寻味。
这让我想起一件往事，有次，我请老和尚到家中，老伴请教佛法，为方便故，我叫老伴坐老和尚身边。不料，老和尚不让，要老伴坐另一张椅子。
戒是师，是菩提道种，是修德，具足佛的一切功德，是正法与末法的分水岭。
老和尚戒之森严，秋毫无犯，正是救末劫苦之良药。
老和尚念佛
一次，我问真容小和尚，“老和尚还参禅么？”小和尚答曰：“老和尚念佛！”“你参禅么？”“参！”
小和尚参禅，老和尚念佛，参禅念佛，分得开么？释迦拈花，迦叶微笑，对老和尚来说，什么又不是禅。
老和尚曾对我说：“将来，念佛堂要一天不停地念佛。”
老和尚也是这样做的，有他在的地方，就有佛号。无论在寺庙，还是医院，佛号声从不间断。
真能这般念佛，万修万人去。
信佛 修行
一日，在医院陪老和尚，老人开示道：
“信佛，就是要听佛的言教，佛经就是佛的言教，佛经是佛的发心，没有假的、虚的。”
“修行，就好比道路，弯弯曲曲，高高低低，这样的路，没有走好，就要摔跤。修行就是把弯曲拉直，把高的打掉，把低的填平。这样，道路就非常平坦，闭着眼走也不摔跤了。”
“书有未曾经我读，事无不可对人言。”学了佛，为人处世，不能仰俯无愧，不以隐私为耻，就是假，就是虚，就不是真信佛。
修道就是修心，不知省察己过，不肯痛加忏悔，不以成圣成贤为砥励，前面的道路一定坎坷弯曲，谈不上修行。
你们与它的缘很深
二00九年三月中旬，我们夫妇在菜市场，遇到一只待售的大龟，几经周折买了下来，决定请老和尚为它皈依后放生。
不巧，老和尚去了九江、南昌。等了一月余，老和尚才回来。
老和尚回来的第二天，我们带龟前往皈依。
老和尚亲切地注视着龟，轻轻抚摸着它，然后说道：“把龟放地下。”
有人说要在龟背上刻个佛字，以后才不会再被人抓。大家都说好！
我恭请老和尚书写，这无异于为它授记。
老和尚没推让，从卧室中取出笔墨，在龟背上写了一个佛字，又找出刀刻工具，刻了起来。大家不忍心老和尚劳累，后由陈居士摹刻。在为龟刻字时，老和尚轻轻按住龟的头，有好几秒钟。我想，这是师父在为它摩顶加持。
皈依仪式在念佛堂举行，老和尚亲自为它授受三皈。奇特的是，皈依时，龟很安静，头平伸出来，稍稍仰起，不爬行。在为它说完皈依三宝竟时，它竟然三次伸长脖子，发出叫声。
皈依仪式结束，从念佛堂出来后，老和尚再次为龟摩顶。
考虑到白天放易被人捉，我们夫妇请法明法师晚上放到一个安全的地方。
两天后，我们又来到宝台古寺。
老和尚告诉我们：“它当晚就往生了。”又说：“这只龟的时间好长好长，它的福报很大，才能遇到你们，你们与它的缘很深。”
这只龟与我们缘深，但何尝又不是与老和尚的缘深。它的福报大，是在于有老和尚这样的高僧为它亲授三皈，乃至于度脱。这种福报，决不是得人身而享尽荣华富贵者所能企及的。
拔掉
二00九年浴佛节，老和尚率众放生。
放生结束后，师发现河边有一小块寺院的空地，被居民种上了茄子、辣椒，遂二话不说，动手就拔。
我问：“师父，真要拔吗？”
老和尚不假思索地说道：“拔掉！有的人就是这样，现在种点菜，将来就说地是他的。”
我说：“那就不劳您老人家动手，我来。”
侵犯常住，罪堕阿鼻。在我们看来，拔掉的是茄子、辣椒。也许，在老人看来，拔掉的是无间。
念佛最好
有个疑惑，困扰我许久，时下盛行修学《菩提道次第广论》，而明清时期的汉地高僧，则没有一人提倡，这究竟是为什么？
一日，我求老和尚释惑。
老和尚很简炼地说了一句：“《菩提道次第广论》，说的东西太广，念佛最好！”
大醒法师在纪念印光大师的一篇文章中，说了这么一件事，他决定闭关，请求大师开示。印光大师赞成他闭关自修，但认为阅读藏经不需要，还是以念佛为最要紧，因为一个修道的佛教徒不以求生西方为信愿，简直是自寻苦恼，喜堕三涂。大醒法师辩答说，青年时代不多多阅读佛经，将来拿什么去弘法利生。但印光大师仍谆谆开示，不念佛的人太苦，念佛求生净土的法门才是最直捷最了当的。
老和尚与印光大师，同一鼻孔出气。
天真
一个成人，要他笑得像天真烂漫的稚童，既便是天才的表演家，也只能是勉为其难。
童真，心灵纯洁无暇，真诚无欺，故其笑得天真、灿烂、纯洁。
老和尚笑起来，酷似强褒中的婴儿，他的心也一定天真。
三次“昏迷”
二0一0年四月下旬，老和尚在赣南医学院附属医院住院时，告诉我，他有过三次“昏迷。”
昏迷者，是失去知觉的，所谓不省人事。
大修行人，常在定中，难道也会昏迷？
可惜，当时没求教老和尚。
今年三月，老和尚的侍者法安法师说，二00八年底，老人胃出血，昏迷两天，醒来后就说道：“那可怎么办啊！”法安法师听了，便安慰老和尚。老人说：“不是自己的事，是寺庙的事。”
由此看来，老和尚的“昏迷”，是假象，因为，他的心，如明镜。
那不是谁都能这样
一次，我对老和尚说，您老人家在今年元月三日的答谢辞中有几句话，我听了很难过。
老和尚看着我，没有说话。
我继续说道，您说，您今年已八十九岁，如风中残烛，来日无多。您老人家可不能丢下我们。
老和尚依然缄默不语。
我乞求老和尚，您老人家要慈悲我们这些障重罪苦众生，要像虚云老和尚那样，活一百二十岁。
老和尚听后，绽开笑颜，说道：“那不是谁都能这样。”
不要送人
二0一0年三月的一天，在宝台古寺，老和尚送我们夫妇每人一串一百零八粒的心月菩提念珠。
老和尚说：“这是去年在广州时，看到一位居士有这个念珠，就向他打听是在哪里请的，他说在广西某地。现在市场上很难有真的，我就请他代购了一百串。”
老和尚接着教我们怎样鉴别真假菩提珠。
最后，老和尚叮嘱：“这个很难得，留着自己用，不要送人。”
数年来，每次去见老和尚，他都不让我们空手而返，总会送上些佛书、佛像、念珠等。但只有这一次作了这样的交待，而且，这也是老和尚最后一次送我们法宝。
“很难得，”里面的确藏有玄机。
老和尚清楚地知道，心月菩提念珠产于何处。“很难得，”说不通。
不染一尘，超然物外，是佛弟子本分。老和尚岂会教人贪爱，说不通。
“很难得，”分分明明，是暗示我们，他老人家要走了，勉励后学人身难得，佛法难闻，不要忘失菩提心，当好好念佛，求生净土。
十大愿王
老和尚最后一次在赣南医学院附属医院住院时，问我，有没有给内子讲过十大愿王。我闻言惶然，自惭放逸，答曰：“请老和尚赐教。”
老和尚并没有加以呵斥，而是慈悲施化，对我们逐条讲解十大愿王的大意，并作了点睛提示，十大愿王说的就是怎么发菩提心，怎样入佛境界。
那时，老人的身体还恢复得不是很好，嗓子干涩，在讲解过程中，要不时的喝水润喉，我们夫妇很是不忍。老和尚垂训之殷，令人感激涕零，没齿难忘。
老和尚对《楞严经》《法华经》《华严经》，甚为推崇，多次训勉我要多读这几部经。老和尚曾恭录《华严经》入法界品之三十九之十九、二十、二十一、入不思议解脱境界普贤行愿品，二00七年，师将其所抄录的华严经文印了一万册，普赠各界，广结善缘。
师之一生，清操苦节。为法忘躯，不畏吊影绝迹。及至名望日隆，而破衲粗粝，不改常分。中兴古刹，功成身退，选贤任能，唯以正法久住世间为念。弘法利生，不辞劳瘁，不疲不倦。
老和尚平生所行，正是普贤之大行！
“二十年前问起居，相逢犹是在生初。只今遥望中条月，独有清光照竹庐。”
呜呼，老人去矣。悲恸山河，诚撰几联以敬挽之：
南华寺绍宗承法功德长存
凤凰山隐光韬晦慈悲远播
凤凰山下青灯黄卷守冰操一身为轻重修宝台报慈恩
唐江岸边古庙新寺唱梵音道法是重还归华池彻真源
洞云尊者宗通根本法天真
行化大师教契因缘畅祖风
传承佛法高龄归故里殚精竭虑只为宝台涌梵刹
开化含萌毕生付洞云文成印坏堪导娑婆出稠林
