答网友问134 —— 紧张本身并不会制造痛苦烦恼

●网友：观呼吸十个月了, 似乎觉知力与专注力有较大提高 , 按照内观的方法对制烦恼 , 也非常见效。非常感谢如是兄的指导！佛陀的法将给我第二生。 通过内观我解决了生活中原来很多难以排解的烦恼。

即使是我积累多年的当众发言紧张的负面情绪，在会议开始前的焦虑也可以觉照得无影无踪。

但是，一但开始发言，仍然会紧张，大汗淋漓，虽然会后通过觉照，心情不象以前那么糟糕。但我仍然不知道问题出在那里；在发言的过程中，我一直提醒自己 接受、接受、再接受，但仍然效果不佳。是我积累数十年的业力太深，业力在释放减少；抑或发言时，觉照的方法不对，还是其他原因，恳请如是老师的指导！为盼！

■如是：关照紧张，接受紧张，这是修习的第一步。在会议上发言时，你仍然会紧张，大汗淋漓；你已觉察到这种现象，接下来就是不要排斥它。不要排斥的意思是，你不要认为这是一种不好的情形，要想方设法要克服它—— 不要有这种心态。在人类社会的层面上，这种修习似乎在挑战人性。在有意识或无意识之中，人们对紧张等苦受会尽力回避它，或排斥它，这是人的天性。修习内观，就是不能让这种习气延续。

面对强烈的紧张，你感觉很难受，但不要排斥，从内心深处坦然接受；当然，这是非常困难的事。有时候，我们以为自己已经接受了，但其实并没有接受。在意识层面的接受是肤浅的，要达到内心深处的全然接受是非常不容易的，需要长期修习。

所以，训练心是困难的。面对紧张，维持开放的心胸，以宽容之心允许紧张存在在那里，坦然接受并观察，这虽然不易，但可以通过训练逐渐做到。这里有两层意思，第一，对紧张保持清晰的感知，第二，对感知到的紧张尽力保持平等心。

面对紧张，心会下意识地产生抵抗，这种抗拒心理很隐蔽，很难被发现。所以，要力争在各种情形下训练自己的觉察力与平等心。

紧张本身并不会制造痛苦烦恼，不喜欢紧张进而抗拒，这才是烦恼的根源。若能在自身上对这一点有深刻体会，你的修行将会有长足的进步。

是的，在某些情景下一再出现的紧张，其本身就是业力的展现。业力的累积是非常久远的事，要完全消除它很不容易。但修习四念住，对业力的释放有直接而巨大的作用。

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