修习“念住”就是如实观照—— 答网友问129

●网友：我这样理解如是所说的“念住”，就是时时刻刻的如实观照。如实观照就是“不迎不拒、不取不舍、不下判断、不下结论，变成客观的观察者（只负责觉知）” 是这个意思吗？

■如是：是的，修习“念住” 就是如实观照，其最终目的是达到对身心实相的如实体悟。但是，“不迎不拒、不取不舍、不下判断、不下结论、只是客观的观察者” ，这并不是如实观照。那么，什么是如实观照呢？在《大念住经》中，佛陀详细讲解了“如实观照”的念住方法。

例如，佛陀在讲解身念住的“观姿势” 时是这样说的： “ 比丘在走路时，他清楚了知 ‘ 我正在走路 ’ ；在站立时，他清楚了知 ‘ 我正站立着 ’ ；在坐着时，他清楚了知 ‘ 我正坐着 ’ ；在躺着时，他清楚了知 ‘ 我正躺着 ’ 。无论何种姿势，他都清楚了知。 ” 这就是佛陀讲述的 “ 如实观照 ” 身体姿势。

在《大念住经》中，佛陀讲到受念住时是这样说的：“比丘在经历快乐的感受时，他清楚了知：‘我正经历快乐的感受 ’；在经历痛苦的感受时，他清楚了知：‘ 我正经历痛苦的感受 ’；在经历不苦不乐的感受时，他清楚了知：‘我正经历不苦不乐的感受 ’。” 这就是佛陀讲述的对感受的如实观照。

在《大念住经》中，佛陀讲到心念住时是这样说的：“ 当心有贪爱时，比丘清楚了知心有贪爱，当心没有贪爱时，清楚了知心没有贪爱；当心有嗔恨时，清楚了知心有嗔恨，当心没有嗔恨时，清楚了知心没有嗔恨。”

在《大念住经》中，佛陀集中地讲述了如实观照的内观修习方法。读者若有兴趣，可以拜读这部经典，深入领会 “如实观照” 的含义。

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