念佛十不求

不久前读妙叶禅师十不求，十分受益。反观自身，几乎条条都做不到，因为不明道理故，处事为人只求顺利方便，一昧贪求安逸，实在是造作无边烦恼，不得解脱丝毫！虽然修行的道路还漫长，但是读到禅师的十不求，心中放开不少。十不求实在是一剂清凉药方，可以灭除心头炽火，回复内心的明净与安详。

今天读到慧净上人的《十八愿讲话》，也提到我们虽然念佛，为何还是烦恼不断、业障现前？只因为旷劫以来我们自身只是一介罪恶生死凡夫，如果不依靠阿弥陀佛愿力救度，实在没有出离六道轮回的因缘。

由此，斗胆在禅师的话语之后加了一句“念佛十不求”，以期在念佛之余时时以“十不求”警醒自己，日日精进，永不退转。南无阿弥陀佛！

      一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。 
    

      念佛不求自身无病苦，以病苦为良药。
　　

      二、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。 
     

      念佛不求处世无患难，以患难为解脱。
　　

      三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。 
     

      念佛不求内心无障碍，以障碍为逍遥。
　　

      四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能娆。以群魔为法侣。 
     

      念佛不求立行无魔障，以群魔为法侣。
　　

      五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。 
     

      念佛不求谋事易成功，以事难为安乐。
　　

      六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。 
     

      念佛不求交情有利我，以弊交为资粮。
　　

      七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。 
     

      念佛不求他人顺适我，以逆人为园林。
　　

      八、施德不望求报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。

       念佛不求施德有回报，以市德为弃屣。

　　九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。

             念佛不求利益可沾分，以疏利为富贵。

　　十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。

       念佛不求被抑得申明，以受抑为行门。

      念佛十不求、百不求、万不求，只求一样：早日乘佛愿力，往生弥陀报土。

      南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

    注：躐（lie,四声）等，“超越等级；不按次序”的意思。