本帖最后由 一向专念 于 2009-8-21 13:57 编辑内蒙7月25日晚因肝癌去世的马超及其冤亲债主来称念南无阿弥陀佛乘佛愿力,发愿往生极乐世界。请师兄们帮忙助念。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

乘船过海喻「念佛往生」，历来被喻为「乘船过海」。乘客只管乘船，船负责乘客过海。我等只管念佛，佛负责我等往生。乘客乘船，与船成为一体；与船一体，船过海，乘客也过海。我等念佛，与佛成为一体；与佛一体，佛往生，我等也往生。乘客一旦乘船，船即启动，乘船即是过海。我等一旦念佛，佛即摄取，念佛即是往生。风急浪高，不识航向，任凭船长，必得过海。贪深嗔重，缺少智慧，任凭弥陀，必得往生。乘船，有时难免晕海，不仅不怨，更感庆幸不落海。念佛，人生也有烦恼，不仅不怨，更加.

【信愿念佛就是靠上佛的力量】念佛，「完全是佛力，不是自己道力」：印光大师说得很肯定。我们信愿念佛就是靠上佛的力量，你不信、你不愿、你不念佛，就没有靠上佛的力量，只要信愿念佛，完全靠佛的力量。有人这里有误解，说：「那不靠我自己念佛吗？」当然靠你念了，阿弥陀佛不能代你念。你念佛才是靠佛的力量，不是说你念佛是靠你自己的力量，靠你自己的力量要靠戒定慧。就好像坐船过海一样，你坐上船，才能靠上船的力量；你不上船、不坐船，怎么靠船的力量呢？你不能把坐船当靠自己力量，「你看，我坐船，所以靠我.

称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。每一声佛、每一声佛，都消灭掉了八十亿劫生死罪。有很多人喜欢诵经消业障，诵经当然能消业障，但是，如果跟念佛相比，对我们这样的凡夫来讲，诵经消的业障，就好像萤火虫的光明一样；念佛消的业障，就像太阳的光明一样，怎么能比呢？《观经》下品中生，闻大乘十二部经典首题名字（代表诵经的法门），消除了一千劫的极重恶业；下下品这样的众生，念一声佛，灭掉八十亿劫生死之罪。从数量来看，也没法比较。诵一部《地藏经》至少一个半小时，除一千劫罪；一个半小时能念多少佛？六千声.

《善导大师的净土思想》第1课：印光大师赞善导和尚（一）净宗法师2006年9月24日讲于长春「般若寺」预先说明三个方面诸位法师、诸位莲友，大家请合掌。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！好，请放掌。从今天开始，我们将共同研学善导大师的净土思想。在正讲之前，预先说明三个方面：第一，我们为什么要讲学善导大师的净土思想。第二，善导大师的净土思想有哪些不共的特色，它和一般所说的净土教法有什么区别。第三，我们这次的讲学，所组织的材料，是.

简介：本书为净宗法师二○○二年于山东龙口的开示，全书乃讲解《净土宗略要文》（收录在《大正藏》第八十三册），说明净土三经一致的宗旨，在于「唯说专念弥陀名号得生」。知此，则专修念佛万牛莫挽，往生净土如握左券。

本帖最后由 一向专念 于 2009-5-16 21:37 编辑简介：印光大师，净宗十三祖，学贯儒佛各宗，专修专弘念佛，《文钞》一部，风行全球，利济无量众生；但因《文钞》广博，有百万字之巨，一般人难以卒读，握其心要。净宗法师取其于「净土宗义」、「念佛胜易」直接明了、豁人心目之最要开示，共四十八条，一一冠以标题，稍加组织，集为〈安心篇〉。又因初机之人，在实际修持中往往有一些普遍而共通的具体问题需要解答，所以又集三十余题为〈实修篇〉，合前总名《印光大师精要法语》。此讲记系2007年三月底于广东丹霞山锦石岩.

本帖最后由 一向专念 于 2009-5-11 19:37 编辑印光本一无知无识之粥饭僧，只会念几句佛。虽虚度光阴七十余年，而于佛法，绝无彻底之研究。此次既以护国息灾法会诸君之邀请参加，情不可却，且事关国家福利，亦属应尽之责。遂不辞简陋，来预此会。但今天所讲者，并无高深之理论，只述护国息灾之根本方法。至于此次法会之要义，待明日再讲。　　此次法会之目的，为护国息灾，但何以方能达此种目的？余以为根本方法，在于念佛。盖杀劫，及一切灾难，皆为众生恶业所感。人人念佛，则此业可转。如只有少数人念佛，亦可减轻。念佛法门.

1.归去来魔乡不可停旷劫来流转六道尽皆经到处无余乐唯闻愁叹声毕此生平后入彼涅盘城2.无常念念至恒与死王居劝诸行道者勤修至无余3.人生不精进喻若树无根采华置日中能得几时鲜人命亦如是无常须臾间劝诸行道众勤修乃至真4.弥陀智愿海深广无涯底闻名欲往生皆悉到彼国5.其有得闻彼弥陀佛名号欢喜至一念皆当得生彼6.设满大千火直过闻佛名闻名欢喜赞皆当得生彼7.万年三宝灭此经住百年尔时闻一念皆当得生彼8.弘誓多门四.

1.《观经》〈流通分〉言：佛告阿难：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」2.望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。3.但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。4.若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。5.若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。6.弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求.

缘 起念着「南无阿弥陀佛」，你是否被佛的慈悲感动过？佛法本来是最有人情味儿的，因为佛爱众生甚于父母爱孩子。因果的沉重、六道的恐怖令我们心急如焚，岂不知佛的心比我们还焦急，恨不能把十方众生一时接到极乐世界。正因如此，净土法门不是要我们修到某种境界去感动阿弥陀佛（就好像应聘考试，一万个人中只取前三名），而是阿弥陀佛用他的慈悲感动我们，让我们称念名号、接受救度。人人皆可称名，人人皆能得救。所以，西方极乐世界对我们每个众生都是开放的，所谓「三根普被，利钝全收」。.

本帖最后由 一向专念 于 2009-5-8 13:21 编辑－－2008年5月10日于永和共修会为莲友开示（一）净修法师，各位莲友：南无阿弥陀佛！很多事情都是一种因缘，其实凡事都是要靠因缘，我们今天在这里相聚一堂也是因缘，而且是殊胜的因缘。这几年来，我很敬佩我们净修法师所领导的莲友们能够牺牲奉献，无论白天夜晚，无论天气好坏，长期以来都任苦耐劳，无怨无悔的在做救度众生的工作，在做阿弥陀佛手脚的工作。台湾也好，乃至全世界的佛教也好，虽然各地都有助念活动，可是助念完了之后，能接下来再为往生者净身、为他入殓，又为.

【灵岩遗旨】--连载总序佛法流传至今，已二千余年，弘法大士，为我们留下了无以计数的珍贵法宝。然欲一一深入，实非今人之所能。纵然穷其毕生精力，亦难窥其全貌。故有识之士，无不择其法缘，一门深入。而末法之今日，因感叹于「生死海深，菩提路远」，故有心智士，大多用心净土一门，以此自行化他，同归净域。故整理、研习、熏修净宗法宝，自成今人之所需。凡净宗之要典，如昙鸾大师《往生论注》、善导大师《五部九卷》、莲池大师《弥陀疏钞》、蕅益大师《弥陀要解》、印光大师《文钞》等，无不为时人所关注，广行流通，习以成风。.

本帖最后由 一向专念 于 2009-4-23 16:55 编辑【目录】专称佛名必生净土水中救人喻——阿弥陀佛有爱心，又有力量穷子回家喻——当生成就的法门极乐无为涅槃界人天皆虚假，名号独真实六字名号具足往生成佛的功德资粮不历阶位，证入涅槃有形有相而等同涅槃随缘杂善恐难生故使如来选要法教念弥陀专复专多善根福德因缘就是执持名号无有众苦，但受诸乐专称佛名，易行顿超易行难信【内文】专称佛名必生净土南无阿弥陀.

南无阿弥陀佛！各位莲友大家好，为利于弘扬佛法，依止善导大师净土思想的安徽省宣城市弘愿寺现需招聘电脑视频编辑和会计主管各一名，信佛的更好。烦各位莲友推荐人选，谢谢！南无阿弥陀佛！安徽宣城弘愿寺邮编： 242000法务部：0563-2715271 2715272传真: 0563-2715273email:hongyuan1818@126.com

【六字名号往生券】但持阿弥陀佛万德洪名，则往生一事，如操左券。（三编卷四·南京素食同缘社开示法语丙寅七月）你能孤单单、专一持念南无阿弥陀佛万德洪名，往生西方极乐世界，「如操左券」。什么叫左券呢？比如说我们到火车站去寄存物品，一张整券分成左右两部分，同样的号码，比如都是十八号，右边一券就绑在行李上面，左边的就交给你保管。等你拿左券来的时候，工作人员和右券一对，都是十八号，好，这个物品就交给你了。阿弥陀佛把祂的正觉六字名号发给我们的时候，同时也已经把我们的往生备存好在那里了。第.

本帖最后由 一向专念 于 2009-4-19 15:15 编辑【目录】净土宗宗旨宗旨路标喻——净土宗宗旨四句偈语的重要性总摄四十八愿源自第十八愿一、信受弥陀救度苦难的人需要救度危急的人需要救度无力的人需要救度有罪的人需要救度怕死的人需要救度因救度而安慰、喜乐因救度而知弥陀的慈悲因救度而知弥陀的愿力救度的宗旨四十八愿是救度的誓愿阿弥陀佛是救度的佛阿弥陀佛的光明是救度的光明阿弥陀佛的名号是救度的名号净土三经是救度的经典主动平等无条件.

真正的大孝──以念佛超度祖先净修法师、洪居土、各位家属：南无阿弥陀佛！今天看大家在佛堂念佛，大部分都很虔诚、很专心，你们所念的佛，阿弥陀佛都知道了；同时，点点滴滴都达到了你们的盼望── 就是超度自己的亲人。从佛教的观点看孝道一般讲「孝道」，从佛教的观点来看可分为三等，第一等是最基本的，就是对父母、祖先尽孝养之道，使父母在日常生活当中没有衣食的忧虑，同时满父母的心意，不违逆他们，表现对父母的既爱又敬，这是为人子女最基本应尽的孝道。第二种，是中等的孝道，就是本身能够立言、立德、.

我家养了一只小猫，前段时间把女儿的同学抓破了，我家女儿在20多天内一共被抓破了3次，以前还被狗咬过1次。我真不知该怎么处理这只小猫，一个是女儿太喜欢这种小动物，我想把它送人，又怕别人会杀了它！留着它再抓破我女儿怎么办，我都给女儿打了好多针了，医生说再不能打了！南无阿弥陀佛

弥陀光明的摄取不舍专修念佛，与阿弥陀佛本愿相应，在现生中，就能获得佛光的摄取，这是念佛能够决定往生的原因之一。杂行杂修，与阿弥陀佛本愿不相应，在现生中，不能获得佛光的摄取，这也是百中难得一二人往生的原因所在。在本文中，我们将先介绍阿弥陀佛光明的体相，然后论述光明摄取念佛的功能，最后阐述佛光的特性。第一节、阿弥陀佛的光明举凡净土的一切庄严，都可以追溯到四十八愿；国土的景况是这样，如来的光明也是这样。法藏菩萨在第十二愿中说道：「设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉！.