涅槃部 《大般涅槃经》下（170）

释提桓因复作是言：“如汝言者，是人则为摄取一切世间所有众生。大仙！若此世间有佛树者，能除一切诸天世人及阿修罗烦恼毒蛇，若诸众生住是佛树阴凉中者，烦恼诸毒悉得消灭。

大仙！是人若当未来世中作善逝者，我等悉当得灭无量炽然烦恼。如是之事实为难信。何以故？无量百千诸众生等发于阿耨多罗三藐三菩提心，见少微缘于阿耨多罗三藐三菩提即便动转，如水中月，水动则动，犹如画像，难成易坏，菩提之心亦复如是，难发易坏。

释提桓因说：“如你所言。此人是为摄取一切世间所有众生。大仙。如果此世间有佛树则能除却一切诸天世人及阿修罗的烦恼。若众生住在佛树的阴凉中，烦恼诸毒全部消灭。

大仙。是人如果未来世中能作善逝，我们都能全部消灭无量烦恼。这样的实情实在难信。为什么呢？无量百千诸众生发于阿耨多罗三藐三菩提心，见到微弱的姻缘就会退转。如同水中月，水动月也动。犹如画像难画却容易损坏。菩提之心也是如此难发易坏。

大仙！如有多人以诸铠仗牢自庄严，欲前讨贼，临阵恐怖则便退散，无量众生亦复如是，发菩提心牢自庄严，见生死过，心生恐怖，即便退散。大仙！我见如是无量众生发心之后，皆生动转，是故我今虽见是人修于若行，无恼、无热，住于险道其行清净，未能信也。我今要当自往试之，知其实能堪任荷负阿耨多罗三藐三菩提大重担不？

大仙！犹如车有二轮，则能载用，鸟有二翼，堪任飞行，是苦行者亦复如是，我虽见其坚持禁戒，未知其人有深智不？若有深智，当知则能堪任荷负阿耨多罗三藐三菩提之重担也。

大仙！譬如鱼母，多有胎子，成就者少；如庵罗树，花多果少，众生发心乃有无量，及其成就少不足言。大仙！我当与汝俱往试之。 

大仙！譬如真金，三种试已，乃知其真，谓烧、打、磨，试彼苦行者亦当如是”。

大仙。如同有很多人武装起来打算讨贼，临阵却感觉恐怖而退散。无量众生也是如此，发菩提心庄严自心，见到生死过患，心生恐怖就立刻退散。大仙。我见过无量众生发心之后都会动转。所以我现在虽然见此人修苦行、无恼、无热、住于险道。但是也不相信他的修行真的清净。我现在要亲自试试他，看看他能否堪任成就阿耨多罗三藐三菩提的重担。

大仙。犹如车有二轮才能载物，鸟有二翼才能飞行。此苦行者也是如此。我虽然见到他坚持禁戒，却不知此人有没有深邃的智慧。如果有智慧才能堪任成就阿耨多罗三藐三菩提的重担。

大仙。比如母鱼有很多胎子，可是能长大的却很少。如同庵罗树，花多果少。众生发心的有无量之多，可是成就的却少不足言。大仙。我跟你一起去考验他。

大仙。比如真金要经过三种试验才知道是否真金，所谓：烧、打、磨。试验那苦行者也是如此。