三种不正确学佛心态 [初学者务必要看下!]许多人在学佛的初期或多或少都会犯一些毛病，有些人所犯的毛病，一辈子也没有纠正过来，所以终其一生不能成就。在所有的毛病当中，不正确的心态尤为突出，而且障碍自己修学，甚是可惜。现列举三种最普遍的不正确的心态，以作警觉。一者，交换的心态。今天念了多少经，拜了多少拜，又念了多少佛，心中得意洋洋，好像自己为佛菩萨做了什么了不起的事，很对得起佛菩萨似的。然后，心中要求佛菩萨保佑这保佑那。一旦遇到不如意的事，潜意识就开始作怪，以为佛菩萨怎么没.

不彰人短，不炫己长。　　【解释】　　不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。　　【分析】　　听到看到别人的短处，就像我们听到了父母的名称，耳朵虽然可以听闻，嘴巴却是不可以说出来啊！然而嘴巴固然不可以说出来，而耳朵也可以不去听闻，那么不就更好了吗！要知道那一个人没有缺点呢？如果把别人的缺点彰扬出来，则不免就会传播出去，减损了他人的声望，而又堕落了他人的操持，这种的罪过，究竟是谁该负责呢？如果不是肆无忌惮的小人，是绝对不做这种事情的啊.

我今天来，带着一个百感交集的心态来的．我痛心忏悔自己的行为，我想说大家，一定不要邪淫！否则后悔药难吃！ 我这个人以前很聪明，从小学习第一名，在初中的时候，受别人的引诱，或者福气不够，对男女之事很向往，结果１５岁就开始手淫，嘴巴常说男女之事，后来出了车祸，嘴巴受伤两次．手淫了，我的那里动了手术．可以说报应惨烈．初中最后，因为对同学，漂亮的师长意淫，结果重点高中没有考上，花了很多钱上学．成绩不理想．高考没有考上，结果父母非要供我读书，我上了一个不理想的破大学，学了破专业． 因为有点善根，接触了佛法，.

2001年，女儿不慎怀上了第二胎，打电话问我该怎么办。我告诉她，堕胎是杀人的重罪，既然怀上了，就只能把她生下来，宁愿受点经济损失也不能堕胎。她的儿子已七岁，很想再有一个女儿，而且她感觉这次妊娠反应与前次不一样，很可能是个女儿。于是就同意了我的意见，忍受着较重的妊娠反应。岂知三个月后，妊娠反应减轻时，医院发现胎儿已经没有心动，停止发育也超过一周。医生劝她立即人工流产，于是她听从医嘱作了人流手术。 　　我学佛后，懂得人死后四十九日内为中阴身阶段。四十九日后就随业投生了。在这四十九日内，诵经念佛，.

能戒色，行善，就是贵人，必得福报！ （转）人不贪色，处处与人为善，就是贵人，必得福报。本人就从古代典籍中，举两则实事，以为例子：　　费枢是广都（今四川广安）人。宋徽宗宣和二年（公元1120年），进京城时，到长安附近的燕脂坡一家旅店歇息。　　这时太阳已经落山，女店主侍倚门口，嫣然含笑，向费枢道了一声：“客官一路辛苦，欢迎光临小店！” 半夜，女店主独自一人，来到费枢住宿的房中，说道：“我见客官文雅风流，甘愿与您共枕席之欢，不知客官意下如何？”　　费枢闻听此言，大惊失色，忙问：“你是干什么的.

奇哉！！！虚云老和尚在云居山的事迹点滴绍云老法师开示各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：我是于一九五六年八月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲自给我回信。见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍云。当年冬月，即去南华寺受具足戒。.

惊讶 原来一念嗔心 就制造92种业障 所以不成就根据华严经开示我们一个嗔恨的念头就能制造至少92种业障所以有人修了半天没成就为什么?答案就在这里一天到晚生气不高兴看别人不顺眼普贤菩萨说你一个念头就能制造这么多业障你一天到晚多少念头那还得了所以我们现在还在轮回中所以 各位同修大家看过后要求自己善护念千万不能生气欢迎把此文转贴各论坛让正法佛子大家都能和气相处大方广佛华严经卷第四十九于阗国三藏实叉难陀奉　制译普贤行品第三十六尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸.

震撼，流泪，白马公园旁发生的一幕震撼，流泪，白马公园旁发生的一幕5月13日下午将近6时在白马公园路边一只狗狗被过路汽车给撞死,不知是什么原因狗的主人一直没出现,可在死狗狗旁边有两只狗狗[估计是一起的玩伴,却一直守在旁边看护着同伴,不让车辆和行人靠近...[ 本帖最后由 金刚 于 2008-8-30 10:10 编辑 ]

副总编家出现的灵异事件----鬼神爱听地藏经副总编家出现的灵异事件----鬼神爱听地藏经前天早上，我的一位在某知名媒体做副总编辑的朋友萧刚（化名）给我打电话，说了他与几个朋友在他家里遭遇的神异事件。几天前，也就是2008年正月十五元宵节那天晚上，萧刚的4个很要好的朋友（有做IT的，也有做经纪公司的）来他家（北京北部某小区）中玩，喝茶聊天时，萧刚跟朋友们讲起鬼神现象和佛法内容，朋友们都认为那都属于迷信，没有一个人相信。萧刚虽然不是佛门弟子，但之前遇到过一些奇异事件，他深信佛学的六道轮回理论，与中.

治疗疑难病症的神奇偈子！！！神奇啊!一偈治病并能身相具足"如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂。’受是偈已，即便還至彼病人家。善男子！我時雖復日日與三兩肉，以念偈因緣故，不以為痛；日日不廢，足滿一月。善男子！以是因緣，其病得差；我身平復，亦無瘡痍。我時見身具足完具，即發阿耨多羅三藐三菩提心。"------------恭摘自备注：释迦牟尼如来闻普光佛说之句后，将肉割给病人，后来还可以长出新肉，身相端严。原因初解：人之色身由涅盘体性而变而生。人之六根（眼根，舌根等）六尘（眼尘等）六入（.

佛经中讲如何安乐产福子礼拜供养观世音菩萨，希望准备做妈妈和准妈妈们都能受持观世音菩萨名号，读诵受持观世音菩萨普门品^_^若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。--观世音菩萨普门品第二十五大乘五大部外重译经·第0130部妙法莲华经七卷姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译经文地址http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0130.htm.

发现一个比我们世界还要悲惨的五浊世界（好可怕）http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0149.htm乾隆大藏经简体网站佛升忉利天为母说法经三卷西晋三藏法师竺法护译这个世界的如来是我们释迦牟尼佛在他方示现的，这个世界看起来比我们世界还要悲惨~真是人外有人啊，惨外有惨啊~悲惨之一在第1个七百年里，佛辛勤说法，众生无一人受法教，见了佛还辱骂诽谤，用石头打佛，用棍子打佛，朝佛吐口水，种下了极重下地狱的恶业悲惨之二那个世界的人，基本上死后都掉到了地狱道畜生道和饿鬼道~悲惨之三那个世界，总共.

亲眼目睹屠宰过程，惨绝人寰！愿一切人从此都吃素！――（记者）韩世子　　在您的印象中，也许屠宰场只是一个把动物变成肉的地方，但是如果您有机会到这个人间地狱去走一趟，您可能会大惊失色，并且为那些动物朋友伤心落泪。有位记者叫做韩世子，他曾经听过屠宰场种种残酷的实况，但是从来没有亲眼见过，有一次，他想要报导屠宰场的情形，他托了友人辗转引路才进了某家屠宰场，并且把亲眼目睹的整个屠宰过程报导了下来，以下就是他的实况报导：　　刚进入那栋建筑物的时候，还算宽敞，我从前门进入，中间是一个很大的天井.

惜福之方第一、只字必惜，贵之根也；第二、粒米必珍，富之源也；第三、片言必谨，福之基也；第四、微命必护，寿之本也。「福」如稻谷，必须勤劳耕耘，才能结穗丰硕；「福」也如水源；必须珍惜使用，才会充沛丰盈。惜福，就是爱惜自己的福德因缘，宇宙之间，一滴水都有它无穷的功用，都值得我们珍惜，不要随便浪费自己的福报。惜福的方法有那些呢？以下四点：第一、只字必惜，贵之根也。敬字、惜纸是国人传统的美德，甚至古时候乡村社区，都会建有「敬字堂」、「惜字亭」，来表达对文字纸张.

对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。狀如酥蜜。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可.

好文强烈推荐，看后不后悔——唯识与修证唯识与修证岳灵犀绝对真理有一次在网络聊天室中，谈到什么是绝对的真理，我说是真心、第八识，舞自在师兄说佛法没有什么绝对，只有不执二边的中观。有一位师兄说，如果执着有一个真心的存在，就不对了。(参见，《真佛报》277期)莲戒上师要我说得更具体些，但当时没有时间，后来我曾写「聊天之后」贴在「真佛信息网」，仍然没有说得很清楚，谨在此处补充说明。唯识学的体系庞大，此处只能做一个简单的介绍，可能会有些难懂，但如果耐心看完的话，应该会节省大家许多摸索的时间。　.

舍利弗与狗(宿世因缘）舍利弗追随佛陀,常以天眼观察世间,发现有谁应可被救度者，就前往去救度他，从不以为累。有一群商贾往来各地做生意，他们带了一只狗做伴。半路上，商贾们累了，停下来休息，一个个靠着树干呼呼地睡着了。负责备饭食的人，在炖着肉的当儿，也禁不住打起盹来。正饿得饥肠辘辘的狗儿，闻到锅里飘出的阵阵肉香，禁不住肚肠的扰嚷，狼吞虎咽地把肉偷吃了。就在狗儿还伸着舌头往口边舔的时候，商贾们醒来了，发现香喷喷的肉被狗偷吃了，生气地把狗毒打一顿。可怜的狗被打断腿，扔弃在旷野中。舍利.

佛陀所教导为什么要慈悲---《佛说优婆塞戒经》节译佛陀所教导为什么要慈悲(优婆塞戒经节译)优婆塞戒经节译 以下粗体为经文的原文 普通的为我的翻译　“善男子，智者深见一切众生沉没生死苦恼大海，为欲拔济，是故生悲。又见众生未有十力、四无所畏、大悲三念，我当云何令彼具足，是故生悲。”善男子，有真实智慧的人看到一切六道众生沉没在这个生死轮回苦恼的大海中，(看到他们如此的苦)为了要救他们，所以生出大慈悲心出来,又看到众生没有十力、四无畏、大悲三念，我要想到用任何办法去让众生去具足、拥有这些好的福德.

梦参老法师对川北震灾的省思[转]【编者按】2008年5月12日，适逢浴佛节这个殊胜的纪念日，中国五台山却飘起了罕见的大雪，原本准备开讲《楞严经》的梦参老和尚，事实上已经一日夜不曾进食了。当日下午从电视新闻的报导中，得知四川汶川地区发生八级的大地震，死难者高达数万人，一时悲从中来，哀恸泣极，久久不能自己！因为这次发生大地震的川北地区，就是梦老长达33年受难岁月的所在地，他的感受也逾越常人，川北地震后，梦老暂时中止讲经的规划，专心诵经回向；6月18日，适逢普寿寺护国佑民息灾法会圆满，梦参老和尚遂借此法会因缘，.

本性清净污染之源：我相、人相、众生相、寿命相---《圆觉经》白话直译于是，净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，一切如来因地行相，令诸大众得未曾有。睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用，犹如一念，我等菩萨深自庆慰。世尊，若此觉心本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入？唯愿如来，广为我等开悟法性，令此大众及末世众生作将来眼。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。（净诸业障菩萨在大众中离座而起，他走到世尊面前，顶礼佛足，.