觉赤活佛心要（八）

 就这样，以出离心鼓励自己精勤修持三学处，其发心不仅为了自己一个人得到解脱，自己虽然经受不断的痛苦，可这也体现了自己没有戒除所知障。声闻觉与独觉阿罗汉入定二十四空，众佛用响指、光芒催动他们的悲续，使他们出定，方可进入大乘，如此连自利之事都不能完成。正是阿罗汉舍利子不知道自己的母亲投身何处一样，不清净无明四因，是难为众生之事的。如今自己遇见大乘之师，听到大乘之法，决不能贪念于世间之乐，要观想众生为我之母，决心精进于众生之事。如果没有利他之心就会变成声闻，所以要练习下士和中士之发心，当发起不共厌离心时，以此热烈的厌离心进入大乘，无论如何使自己成就利益自他一切众生的佛果。那么要获得佛的果位，就要修持大乘佛法，大乘与非大乘的标志，仅仅以自心有无生起菩提心来区别，生起菩提心不是简单的生起善心，而是以因果七诀来逐渐修持菩提心，并使这种菩提心变得深奥彻底。阿底峡大师也说过：菩提心不是仪轨开头的那样祈愿和念诵就可以生起的，而是需要以次第循序渐进的发心和修持的。有无生起巨大的菩提心是大乘中能不能生起巨大慈悲心的关键，是大乘道的根本所在，所以修习慈悲心是非常重要的。如此，依照中士之道不能仅把修持作为个人解脱的需要，而是为了利益自他而求证佛果。为了生起没有偏袒的菩提心和巨大的慈悲心，观想每一个众生无论曾经是否自己的仇敌、亲朋，无论他们是否希望离苦得乐，对任何众生都没有近亲远疏，做到有颗平等心。

待续......