觉赤活佛心要（七）

《除忧》中道：复又复而在地狱，饮喝沸腾的铜液，就算是大海之水，也只有这么多；投身猪与狗之身，食何不净之食物，须弥山王之泥土，也不比它有多余；亲友遥远的分离，在轮回的任何时候，所流的眼泪，是大海也难以相容；相互之间为战争，砍去头颅多少次，若要堆积起来，比梵天世间还有高；为寄生时多么饥饿，吞食多少泥和粪，巨大的牛奶大海，方可满足其食欲。如其所写，尽管以前经受了多少轮回之苦，这个有漏近取之色蕴之身，不仅是今生痛苦之痛苦和变异之痛苦的根，而且是来世痛苦之痛苦和变异之痛苦的来源，皆是不外乎于痛苦之本性，但是它可以经受痛苦，更可以获得殊胜正果。如果希望轮回之苦中解脱出来，就应当观想轮回的财富圆满如火坑而生起厌离心，无论如何也得使自己斩断轮回，斩断轮回之苦的时间也正是这个具足梵行三学处的暇满人身，这一次一定要努力，这种努力不是请求别人护佑的方式，而是仅仅要靠自己，靠修持殊胜三学处。现在自己不仅不遵守自己懂得的三昧之法而身披袈裟是一件可耻的事情；加入佛教行列却蔑视佛的戒律，这是褒渎佛陀，伤害教法。还有一些人想：虽然经书中说了许多，但只要忏悔就可以。对此贡汤巴大师说过：常说无碍无碍者，此碍只在地狱显。所以如若不从现在开始尽量实践自己所知之取舍，就不能解脱轮回。轮回的根源在于无明我执，斩断轮回的根，需要证得无我之利斧，修持如水中明月般的遍知无我执的殊胜智慧学处，修持智慧学处，需要阻断凡识之细小掉举（散乱的凡夫心），修持止若清水的禅定三学处：为此需要消灭心以外细微的掉举，修持戒律学处。明白自己接受的学处，尊重自身的学处，每天、每月、每年直至死亡，尤其从今天开始，使自己的三学处以知理妥善的行为清净所生一切烦恼，努力守持清净戒律。观想我这次得到斩断轮回的暇满人身，遇见可以斩断轮回生命的博大精深的佛法，一定要如法修持三学处，使自己能够斩断恶趣之门。这样思量着以相同于三士中中士道发心来进行修心，第二次改变动机。

待续......