师子觉是无著世亲胞弟？

演培法师《俱舍论颂讲记》中说：

“在大小乘的学术思想史上，都占有光荣一页的世亲论师，是本论的作者。他诞生—在北印度键陀罗国的富娄沙富那（现在的白沙瓦）的村落中，有兄弟三人：长兄无著，幼弟师子觉，在佛教界中，都是享有盛誉的名德。”

但事实上，师子觉只是无著的弟子，而非其胞弟。

“此土有國師婆羅門姓憍尸迦。有三子同名婆藪槃豆。婆藪譯為天。槃豆譯為親。天竺立兒名有此體。雖同一名復立別名以顯之。第三子婆藪槃豆。於薩婆多部出家得阿羅漢果。別名比隣持（定梨反）跋婆。”

真谛三藏的《婆薮槃豆传》中说虽然是三兄弟，但是小弟弟不是师子觉，而是“比隣持跋婆阿罗汉”。关于无著世亲师子觉三人的文是出在《大唐西域记》的，彼云说：

“無著菩薩,健馱邏國人也。佛去世後一千年中誕靈利見承風悟道。從彌沙塞部出家修學。頃之迴信大乘。其弟世親菩薩於說一切有部出家受業。博聞強識達學研機。無著弟子佛陀僧訶（唐言師子覺者）密行莫測高才有聞。”

从文中来看，只是说“无著弟子佛陀僧诃”而非其弟也。

后世将二人混为一淡，又因《西域记》说师子觉求生内院而染困外院之文，说“无著世亲三弟，证阿罗汉，求生内院，困于外院”之语。展转相传，听者不考，不学三藏教义，但信不实传闻。若晓教义，知三果不还，便不生欲界，何况彼是阿罗汉者，确著五欲而困外院？！