放下、提起与念佛

与一位学佛的朋友聊天的时候，听她提起一位朋友，求法之心很切，离开家庭和孩子，在某山中搭一茅棚修行，迄今已经一年有余了。感叹之余，不禁想到，在家居士如何修行的问题来。

上述的这位离家修行的莲友，采用的是放下一切外缘的修习方法。这种方法能最大限度地减少世俗的干扰，如果心思单纯而又能够坚持，会觉得清净，而且在一定时间内确实会觉得很有收获。但是，也有一些学佛之人在闭关修行期间反而觉得妄念很多，甚至有的因此而走火入魔。从现实世界中大多数莲友有家庭、工作的牵挂的实际情况来看，采用这种方法修行是比较困难的。

有一些莲友，采用的是在世俗事务中修习的方法，即所谓的利用外尘来增进道心。古人云，蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。凡人既然有眼耳鼻舌身意，自然不能对外界的作用无动于衷。但是，如果能够顺时顺势随缘，心总在道上，则一切的外物，反而成为成就自己的菩提了。如同苏东坡所说，溪声尽是广长舌，山色无非清净身。不过这种修行方法，需要较高的智慧和较强的定力，一般人也是比较难以领悟的。

还有一种方法，更加适合在家的莲友修习，这就是念佛，靠佛力的加持。末法时代，世风日下，人心不古，根性陋劣，幽深玄妙的法门日渐湮灭，唯有净土法门，因靠佛的慈悲愿力，能令人现世消业障、增智慧、得平安，临终往生净土成佛。《无量寿经》云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”即是阿弥陀佛明白无误、确定不移地宣告，称我佛名，靠我力量，十方众生无条件决定往生。有此佛的保障，十方众生只需信愿不疑，一句佛号念到底，就可以安心了。

末学愚钝，学得第三种方法，就心满意足了。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……