南无阿弥陀佛！正因大安勇精进

             在弘愿寺与一位老居士每天一起洗碗，上个月到家作客，“你家挺舒适。”老居士喝着茶看看四周：“以前我凌晨起来诵经，往生决定后，想到‘乃至十念’，心中大安，有点精进不起来，想想对不得起阿弥陀佛，又拼命念佛，但怀疑算不算自力精进呢？”

       “想起以前修禅定的日子，凌晨四点半集体起来共修，可我只要一作梦就会吓着坐起来，想到作梦如中阴，梦中作不得主，中阴如何作得了主，坐着很困一看表才一点，拼命念佛一片光明，一想到是否执好境界又不敢再念下去，不念又昏沉起来，如此反复折腾，白天问上师，晚上再继续，在没水没电没煤的山上，一呆一个多月，日子倒也充实。想到这样了生死的方法，复制性太差，我父母怎么办，同修当中有的高原反应连续呕吐，有的生病，一起心动念，就被上海员工们打来手机催促回去，以后又淹没在工作中。”我问道：“自力因何要精进?”老居士想一想：“不安”“为什么不安？”我追着问。老居士想想：“不知目标能否实现，生死是否可了。”“那是其一，其二，时间够不够，其三，是否走在正道上，走岔路或走反路怎么办？其四，是否能普及？其五，是否得到正确的指导，沟通顺畅否？其六，是否要特殊的方法和因缘？”我一连补充了好几条，老居士连连点头，我突然问：“现在你还担心这些吗？”老居士摇摇头：“往生目标确定，方法很简单‘念佛’，不管多长时间阿弥陀佛会来接。那么是否还要精进呢？”

      “既然排除了自力因不安而精进，我们不是正好因大安勇猛精进念佛吗？”老居士有点面露难色，用上海话说：“看来我是蜡烛，不点不亮！”我建议她说：“不防先设个底线，算是安心念佛的起点吧！”老居士高兴地笑了：“好啊，省得我忽左忽右，要么不想念，要么念很多。”离别时我请她有空再来我家谈谈实践的效果，老居士点头，念着佛回家了。

为何不安才精进，大安却与倦挂勾？

难道真如居士言，蜡烛不点就不亮？

为何不安催人进，大安更能奋起追，

只消移去心中惑，佛号飞奔勇向西！