不拣善恶等施救，明辨是非巧化育

             以前的小同事来家坐客，喝着茶问我：“难道世上不管做了多少坏事的人，临终发愿往生，哪怕念一句‘南无阿弥陀佛’都可以吗？”

      “这个问题是否可以化为二方面：一，作为施救者的阿弥陀佛不拣善恶地救度，固然称得上大慈大悲，但会不会缺少明辨是非的智慧，鼓励大家作恶呢？二，作为被施者一生作恶，是否有资格往生？”我一边解释她的问题，她一边连连点头。

      “常人以为‘不拣善恶’的慈悲，与‘明辨是非’的智慧是相互冲突的，我举个例子来协调一下吧！如果今天，我的上师和一位朋友来我家作客，这位朋友是杀猪的。我可不可以用好茶，好香，美食招待上师，对朋友不理不睬，甚至给他脸色看呢？”小同事看看手中的茶说：“这样做有点违背‘待客之道’”“是啊！来的都是客，理应平等招待。”我顺着她的回答说：“上师告诉我要戒杀放生，朋友说根本没因果那回事，我可不可以因为平等的‘待客之道’，今天戒杀放生，明天杀鱼吃肉呢？”小同事想了想：“当然不可以！”我笑了：“阿弥陀佛不拣善恶平等施救，往生西方，明辨是非成就‘国无恶道愿’‘不闻恶名愿’诸上善人聚会一处，恶人迁善岂不更容易？”小同事点点头：“哦，看来阿弥陀佛的确是大慈悲，大智慧，我这不是以凡夫之心忖阿弥陀佛之腹吗？看来我还要向阿弥陀佛学习，不拣善恶宽待人，明辨是非严律已。”

       “太好了，接下来我想问那个一辈子做坏事的人是谁？”我问小同事。小同事眨眨眼回答说：“说了你也不认识的啦。”我说：“当然认识。”小同事瞪大眼睛：“啊，你怎么认识我所指的人。”有时我挺喜欢看人吃惊的表情：“那个人就是‘我’嘛！”小同事急忙解释：“你可别多心，我可不是指你，你现在足不出户，哪有可能作恶。”我指着墙上印光大师一段话：“别说一辈子不作恶没法保证，我连一天不作恶都保证不了。虽然我足不出户，对照大师的这段话的一句我都做不到：‘静坐常思已过，闲谈不论人非’。你问题中‘不管做了多少坏事的人’是不是我呢？”小同事有点尴尬地说：“那不也是我吗？”“那么这样的‘我’想不想被阿弥陀佛救呢？”我问道。小同事低着头轻声地说：“想！”我继续问：“极乐世界如此庄严美好，到底想不想被救？”小同事好象缓过点神来，大声一点说：“想，很想。”我还不知足地问：“与那么多诸上善人聚会一处，只是很想吗？”小同事高兴起来：“非常想呢。”我笑笑：“怎么个想法？”她看着我不知如何回答，嘴里喃喃地自问：“怎么个想法？”“是啊，凡夫的心是生灭的，今天想明天不想，后天又想人天福报了！”我等待着她的回答。沉默了半晌，我合掌称念：“南无阿弥陀佛！”，愣在那里的她一下子合掌激动地念道：“哦，南无阿弥陀佛！”

      就这样念了不知多久，我猛然问她：“难道世上不管做了多少坏事的人，临终发愿往生，哪怕念一句‘南无阿弥陀佛’都可以吗？”她停顿一下小声说：“可以！”我还问：”真的可以吗？”她想了想：“真的可以！”我还不知足地问：“决定可以吗？”她立即说：“决定可以！”我们的手握在了一起：“那么今天是不是我们的临命终时呢？”小同事连连点头“是，是，南无阿弥陀佛！”

南无阿弥陀佛！不拣善恶等施救，不论人非大慈悲！

南无阿弥陀佛！明辨是非巧化育，常思已过大智慧！