文殊师利菩萨与净土宗
文殊师利菩萨（或云曼殊室利，此云妙德，亦云妙吉祥，按悲华经，宝藏佛时，阿弥陀佛为轮王，菩萨为第三太子，名王众，对佛发宏誓愿已，蒙佛更名文殊师利，并授记于未来南方清净无垢宝置世界成佛，号普现，又文殊般涅（般/木）经云，文殊示生于舍卫国，多罗村，梵德婆罗门家，从右胁出，身紫金色，堕地能语，寻去于佛前出家。）华严经云，尔时光明，过千世界，一切处文殊菩萨各于佛所同时说言，一切威仪中，常念佛功德，昼夜无暂断，如是业应作。观佛三昧海经云，文殊自叙宿因，谓得念佛三昧，当生净.

本帖最后由 a13320321899 于 2009-4-8 13:55 编辑祖师们谈深信黄念祖信字非常重要。经云：“信为道元功德母”。开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。《鼓音声王陀罗尼经》，当时法会上“十方恒河沙诸佛，皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议。神通现化，种种方便不可思议。若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报，亦不可思议”。这给我们现在能信净宗的人一个证明，一个授记：你只要信，你就是不可思议，你所得的果报也不可思议。以凡夫身到极乐世界，就是阿鞞跋致，这真是不可思议，.

我时常听闻法师讲念佛或净土行人谈念佛，觉得念佛者多，知其义者寡，甚而曲解者亦不少。比如：一、阿弥陀经说：「不可以少善根福德因缘得生彼国。」多以为发菩提心、广行众善为多善根多福德，不知「唯称佛名，是多善根多福德」。还误为念南无阿弥陀佛不是修行；二、阿弥陀经说：「执持名号，一心不乱。」多以圣道法门之观点，曲解净土特别法门「一心不乱」之真义，以为必断惑至一心，方可得生。不知南无阿弥陀佛名号本有往生之德。还认为念阿弥陀佛只是“以石头压草”压烦恼，不知念南无阿弥陀佛本有消烦恼之德，不是“以.