佛陀证道（三）

在接下来的七个七天里，佛陀在菩提树周围的七个地方禅坐经行，充满解脱之乐。其中第一个七天他注视菩提树，目不转瞬；又一个七天在天人供养的七宝廊中来回经行；在另一个七天，佛陀跏趺坐时，忽然狂风大作、下起暴雨，真邻陀龙王以大身七重围绕拥蔽佛身，复以七头为伞盖遮蔽风雨。风雨止息之后，佛陀为它授了皈依。

真邻陀龙王为佛遮雨

佛陀悟道后一直没有接受饮食供养，已经过了四十九天，正逢北印度的两个富商帝梨富娑和跋梨迦从中印度运货回来途经此地。他们在天神的指引下来拜见佛陀，献上了糗蜜作为供养，佛陀接受了他们的供养，但是却没有容器来盛。四天王因为宿世的发愿，手持四个精美的石钵来供养世尊，世尊为了让他们都能满愿，以神通力把四个石钵合为一体，作为应供器。佛陀接着为两个富商授予了三皈五戒*（依南传的说法，二人受的是佛、法二皈依，因为当时还没有僧团；但是北传的说法是三皈依，包括皈依佛、法和未来僧团），他们成了人间最早的佛教居士——优婆塞。

佛陀思维自己所证之法甚深难解，浊世的众生为种种贪欲、嗔恚、愚痴、邪见等等烦恼覆障，不但很难如此对轮回的本质作深入的审视和剖析，反而会对正法产生迷惑与诽谤，因而堕入地狱，自己不如趣入涅槃。大梵天感知这个念头，即刻从天宫前来劝请如来转妙法轮。佛陀多生多劫的善根福报才证得阿耨多罗三藐三菩提，不讲法就趣入涅槃，对众生来说实在是巨大的损失，大梵天王恳请世尊开示佛法，令那些善根深厚，垢障微少的众生能够有机会依佛法而得解脱。梵天三次请求之后，佛陀答应了他，于是才有了佛法住世的因缘。

    佛陀经行道  

作为佛陀的证道之地，菩提树金刚座承载了无上的荣光与最丰厚的供养，但两千多年来，它也同样承受了罕见的破坏、摧残和冷落，它的历史和佛教在印度的兴衰荣辱紧密的结合在一起。这本世事无常的最经典的教科书里，同样演说着佛法的真谛，也刺目地启发着那些立志于荷担如来家业的佛子，透过今日熙熙攘攘朝圣者人流的繁荣表象，去体悟数千年大事因缘与众生业力的消长起伏，从而明晰当下契理契机的菩提之路。