生活就是修行

六祖云：“佛法在世间，不离世间觉。”

人活在这个世界上，必然要面对各种各样的外境，平时日常穿衣吃饭，待人接物，迎宾送客等等的人情世故中，往往有的人在这种对境中始终处于烦恼的漩涡里，无以自拔，心随境转，痛苦不堪。而有的人始终保持一份安祥、宁静、喜悦的心境中，对外在一切坦然自若，淡然处之。这也许是圣人和凡夫的区别就在这里吧！其实我们学佛也就是一个心态的转变，懂的生活中如何去观照，放下执着，才是修行人一生一世最重要的功课。

日常学习、工作、生活无一不是修行的最佳时机，不是非要找一个无人的地方，或是躲在深山林野中打坐练心，外界的顺逆境才是磨练一个人定力、智慧、慈悲的具体表现，在顺境中往往起贪爱、欢喜，在逆境中起烦恼，执着、怨天由人，这就缘于对外境粘与不粘、真心与妄心的区别。故曰：“心随外境转，转处实能幽，随缘识得性，无喜亦无忧。”其实真心与妄心，如水与波不一不异，粘着就落入意识，由第六意识执着第七意识，然后在八识中埋下无明的种子，遇缘起现行，轮回相续。不粘即成如来藏，远离二执的对立，心与境的束缚，从而解脱。因此执着和放下，才是出入三界的关键所在。圣人已解脱自在，了悟一切法缘起无自性的真谛，时时心无所着，念而无住。凡夫处处挂碍，不自在，生死不断，因此圣人和凡夫的界限就很清楚看到啦！

所以，我们要经常对生活中要训练我们的心，返观内照，不要因为别人的一句话，一个愤怒的表情，使自己心生杂念，心神不安，情绪躁动，使原本澄清的水面上起涟漪。自己扰乱心的同时，更无须去责备和怪罪别人，一切都是自己的造作和无明，智者观心，愚者观境，外在有为法都是缘起缘灭，昙花一现，只要我们在日常行住坐卧之际，时刻返看自己的心念，妄念川流不息，生住异灭，如幻不可得，内心了无空寂，湛然分明，这才是本地风光，修行的关键。平时待人中，多修忍辱，《金刚经》云：“知一切法无我，得成于忍。”应常修忍辱波罗密，再是恒顺众生，慈悲，宽容待一切人，《普贤行愿品》中：“若令一切众生欢喜，则令一切如来欢喜。”

因此佛法在世间，不离开世间，关键要加以“觉”。无论在家出家，照样做事，照样工作，照样生活，不离开世间法，离开了这些，就无所谓修行啦，就要在这世间烦恼中锻练，把热恼转清凉，把痛苦转智慧，化尘劳为菩提，不取不舍，随缘应付，便得大自在矣！