弥陀要解五重玄义讲记（57）

弥陀要解五重玄义讲记

（57）

法藏法师

可能你会认为那个瞎子所认知的世界是错了，你会说：「我们大家都认为有光，他一个人认为没有光，那是因为他没有眼睛呀！」那么我问你，现在地球上有多少人？五十亿！他们都有眼睛，也都能看到青、黄、赤、白，他们都认定自已是「正常人」。如果现在有他方世界的一百亿人来到娑婆世界，就像《法华经》上说的有他方世界的菩萨来到这个世界。他们的眼睛一方面具有Ⅹ光透视的功能；二方面具有高倍显微和望远的功能；三方面是能看到青、黄、赤、白乃至青、黄、赤、白以外的光线，能看到和听到各种更高及更低频率的光波和声波。这时这一百亿人看到我们会说：「真可怜！他们都是瞎子，我们看到、听到的，他们全都看不到、听不到！」请问，是谁看到的世界最真实呢？假如投票的话，我们看到的是错的，那一百亿人看到的才是「真实」的！

所以我们认定的世界，是一群人有类似的感官，共同认知这个世界，然后约定这个世界是什么样的。这种约定，事实上是依赖这一群人的感官来设定的。到底「真实的」世界是怎么样？你永远不会知道！因为你没有第二种感官，所以你永远只能看到一种世界，而且这一群人都是这样，于是共同设定这个世界的名称，就误以为这个设定的世界是「真实」的，被认知为是「客观的存在」，其实根本是一种颠倒妄想。

法界的事实果真是「客观存在」的吗？因为我们是透过人类的眼、耳、鼻、舌、身、意去探知外在世界的，而不同的眼、耳、鼻、舌、身、意就会探知出不同的世界。举例来说，你看这墙，对你来说，这叫「墙」，因为你过不去，在你眼里它一条细缝也没有，风也吹不过，但如果你用高倍放大镜来检视，那你立刻会发现墙的粒子跟粒子之间的空隙其实很大，只是人类的肉眼看它是挤得很密的，由于人类肉眼的分辨率太低，加上我们的肉体对于墙来说也太密了点，所以穿不过去。然而有一类众生叫中阴身，他只有一团气、一种意念，他的眼睛有神通，解析力很高。他看那个墙是松挎垮的，他要过墙，剎那间就穿过去了。墙对他就没有作用。因此我们要问：这个世界到底有墙没有？事实上，说有说无皆不对，都只是随众生的感知器官不同而认知各异的。

由此可见，这个世界到底是什么样？没有谁能论定。没有谁看到的世界是真正的唯一的世界，各类众生看到的世界，都是用他们受限于业力所召感的感官去认知的。比如有些人的眼睛是色盲，不能分辨色彩，他只能分辨深色跟浅色。过马路要看红绿灯，但在这些人的眼里，却只有深色灯与浅色灯，所以红绿灯是依据一般「正常」人类的眼睛，所能识别的颜色而造出来的。总而言之，这个宇宙怎么被认知，是依于众生的感官所决定的，这样懂了吗？

以上讲的在说明一个事实，亦即：是各类众生依凭他们自己的感官，去认知他们自己的世界，而非有一个真正「客观的、不变的」世界存在那儿被我们「发现」。现在要进一步问：各类众生的感官是怎样来的呢？你为什么有人眼、人鼻？因为你投胎为人，没有投胎为狗。狗坐在这里会很累，因为这么多人的臭汗味，它嗅得很难受；可是人的鼻子很钝，嗅不出来，所以你能安然坐在这里。为什么有人鼻和狗鼻的差异呢？因为一个是人，一个是狗。再往下问：是谁让你做人，让它做狗的呢？是谁？正是你的业力嘛！那么造业力的是谁？是心！是心造业力。依于不同的业力，就投胎为不同的生命状态，而不同的生命状态，就有不同的感官能力，不同的感官能力就看到不同的世界。换言之，感官能力是谁来决定的？是心！所以说对世界的不同认知，正是不同的「心」所造成的，所以经上说：「万法唯心造！」这不难理解的嘛！