弥陀要解五重玄义讲记（55）

弥陀要解五重玄义讲记

（55）

法藏法师

信理者：深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍，是名信理。

这个「信理」要说起来，说它三年也说不完。这一段是五重玄义中很重要的一段。「信」是最难成就的，信自、信他、信因、信果、信事、信理这六信最妙不可言，是整个《弥陀要解》核心呀！在信理这段文字当中，有很多思想、很多观念、很多大乘净土宗的甚深道理要发挥，诸位要认真地闻思啊！

什么是「信理」，前面在讲信事时，把「事」跟理稍稍比喻了一下，「理」就是能够表现事相的那个根本原理，不过，要了解这个根本原理，又不能离开事相，一离开事相，又看不到原理。现在我们要更深入一步思考，这个「理」是什么理呢！信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，　蕅祖告诉吾人最终要能信这个「理」。所谓「介尔一念心」，就是随时随地剎那生灭的一念心。这一念心性是恒常在动态当中的，比如我们现在闻法欢喜，这是什么心？这是人的心、天众的心、阿罗汉的心，乃至菩萨的心。闻法之后，一剎那有悟，这个觉悟之心是佛心。所以百界千如不离我们这一剎那的心所现，那十万亿佛土也是我现前这一念心所现。

现在我们最难理解的是，为什么外面的世界是我心中所现？既然是我心中所现，那么到底外面有没有这个世界呢？一般人最怀疑的就是这个。哲学家、科学家也是怀疑这个。科学家造火箭、宇宙飞船，在我们心海里飞，说是去看太阳、月亮、火星、土星……，用一大堆东西（指仪器），说发现了什么什么，就这样虚度一辈子。学人从前在大学是读物理系的，也一度有这样的看法。哲学家与科学家认为宇宙是唯物的，一切万法唯物，并没有「心」，心是是由物所构成的，人的思维不过是脑中电波运动的结果，因此人死如灯灭，他们大部份是断灭论者或不确定论者，不相信有「心」这回事，这样他们当然不相信有佛了。所以佛法说十万亿佛土不出吾人现前介尔一念心，他们是听不懂，也不相信的。影响所及，一般的社会大众与传播媒体也是懵懵懂懂地，跟着唯物思想走。

然而即使是佛教徒，在生活当中，我们不也是不能完全相信：冥冥中有佛、菩萨在护念着我们吗？谁能真心相信哪！佛菩萨就坐在那里，静悄悄的，叫他，他不应；求他，他不理，我相信他作啥？我有病相信医生就好了，吃药、动手术就好。不能真心地相信业力的作用，这就是唯物思想在作祟。

我们不认识那个介尔一念真心，也就是在讲「信事」时已说到的「法界心」，其实我们整天陪他，跟他一起睡，一起吃饭，就是不认得他。看来诸位跟学人一样，刚强难化，才会又到南瞻部洲来投生作人。虽知在这儿念佛，可是到如今却都还没往生，显然是刚强难化嘛！学人只得努力试试看，看能不能说得让你们相信，相信法界中的一切都是我们的自心所现。

讲心性的问题有两条路走，一条是走分析的路；另一条路则是实修契入的路子。但现在既是用说的，我们就只能用分析的方式来理解了。