愚痴造恶之辈

        既然心被境转，对境界就要有所选择，那就从娑婆向往极乐，所以「处是娑婆，时是末法，机是愚恶」，看清我们是什么样的根机呢？是愚痴造恶之辈！

        哎，你们同意不同意这一点哪？

        「讲我愚痴，讲我造恶，听着太难听了。」有没有人说「我不是愚恶，我是贤善」？

        「贤善」，也有一点啦，比较起来，大家在座各位能念佛、能修行、想解脱、吃素、持戒，比大街上的人当然是贤善了！但是，这里讲的 「愚恶」，不是依世间的善恶为标准来判断的，是从我们人的本性上来反思的，我们在座的每一位，哪一个断了贪瞋痴的烦恼呢？没有断贪瞋痴的烦恼，就具足三毒，三毒不恶吗？我们起心动念不是 「无不是罪、无不是业」吗？《地藏经》明确告诉我们说「阎浮众生，举心动念，无不是罪」，我们起心动念，都是我执、我见，「我」字当头，都有贪瞋痴的烦恼，所以叫做恶。这个 「恶」是本心上的，所谓「恶众生」、「造恶众生」。

        「愚」又怎么解释呢？有人说「我并不愚啊，我读书很聪明啊，我很有智慧」，不是这个意思，而是从佛法的角度，你开悟了，懂得宇宙人生的真理实相了，那就不愚了，不然的话，就是两眼一片黑，是愚人。

        净土宗对机的认识，和其它法门相比，可以说是截然相反的。修学圣道门，一定要有那种大丈夫的气概，自己敢于承担，说 「彼亦丈夫我亦然」、「脚踏毗卢佛顶而过」，很有豪情壮志，因为圣道门，要自我修证成佛，如果没有这么大的勇气，那圣道门你是修不来的。净土门就不一样了，来到净土门，就很谦卑地把自己放下，认识到自己是个愚恶的众生，而仰靠佛力往生净土。

        所以，印光大师讲：「愚夫愚妇之辈，老实念佛，往生净土。」

        古德还有这样的说法：「圣道门者，极智慧离生死；净土门者，还愚痴生极乐。」修行圣道的人，他的智慧开发到极点，才能断烦恼、离生死。但是，学净土宗就不是这样子的， 「还愚痴」，还愚痴也是一件不容易的事情，大家都觉得自己跟聪明，来到这个法门，也不是怀着那种谦恭的心，而是依自己那种思辩的心，这样就不叫「还愚痴生极乐 」了，「还愚痴」就是「我什么都不懂，什么都不知道，我就是依念佛而往生。」这不是口上讲的，而是心中踏踏实实这样认为。

        来到净土门之内，不要把自己的智慧夸得很高，《无量寿经》讲：「无量寿佛威神功德最尊第一，诸佛光明所不能及。」这句话是什么意思呢？ 「光明」就是智慧的意思，诸佛的智慧尚且不及，那你凡夫来到念佛门里边，还谈什么智慧呢？老老实实放下来好了！

        所以，认识到自己是这样一个众生，而老实念佛。