哎呀，这世间相互侵害太苦了，总是兄弟残杀呀！无始以来哪个人不互为朋党、互为亲友，互为父母啊，对不对？你杀谁是好啊？你伤谁是对啊？你救谁不救谁？利谁不利谁？利此人而不利彼人的时候，你是什么呀？
所以弥陀教言中，平等利益一切，彻显究竟悲心呀。教言如是，对吧？就是这个机，这个机口应该找到。你看那句“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来”，实际说的第一句话，就是先让我随顺阿弥陀佛无碍光，愿生安乐国，一时安住无碍悲智之中。它的机就在这个机上了，什么机？令十方众生回入无碍平等光明，消除众生善恶无记差别、凡圣的差别，得见自性。在这儿才能见，要不然你咋见？你一见，就是妄称妄见，一说自性，人就骄慢了，就残疾了，善根就散坏了，就自诩自视了。所以，弥陀的报德回施，泯除我们的善良无记执着，令我们安住于清净自性之中。
这个“令”呀，十分威德，十分不可思议，十分感动人！也就是阿弥陀佛经过五劫思维、无量兆劫的修持，依无量诸佛度众生的殊胜方便，安立于名号之中，令众生听闻得度脱，闻而解脱嘛！阿弥陀佛因地，法藏比丘找来找去，后在世在王面前磕了头，说，哎呀，世尊，我要发一个超世的愿，建立一个最殊胜的国土，令一切众生得最殊胜的方便度脱。世在王说，那你看吧。法藏比丘说，我不行呀，不是我的心力所及，你领着我看吧。（于是）世在王就领着阿弥陀佛因地的法藏比丘，用了四十二劫看呀看呀、看呀看呀，看二百一十亿个佛都在干些什么？找到一个最殊胜的方便——闻即解脱！还不行啊？就是名号度众生嘛。就找这么个方便，是以圆满无碍摩尼宝号，令众生闻之刹那而得见自性抉择，印契自心！
但是要讲，要抉择，要传授，要不然你听到阿弥陀佛也不抉择的时候，也不知道解脱。所以解脱教育广泛传播，令众生知恩报恩！若不传播，佛法住于幽暗之中呀，不能成就。所以当年麦彭仁波切在传播这个的时候，就被诛杀，为什么呢？太利害了，把许多贪图眷属、贪图利养的人的那个东西都剥脱掉了，他们说都成阿弥陀佛的眷属了，我没有眷属了，谁来供养我呀！所以就开始诛杀他。
哎呀，不可思议！以前我没有办法依止，也没办法去阐明这个因缘，只能用《圆觉经》来阐述这个东西了，用四种觉性来讲。你没办法，你找不到什么依据，只能用这个东西来给它折射一下，只能这样了，方便品也好，什么也好，只能这样抉择，你说这个佛的报德究竟何处安立呢？他的力量在何处呢？利又在何处呢？
就这一点呀，不知道困惑了多少人，就用不上力。你怎么能用上力呢？你不随顺佛力，你怎么能用上力呢？你用的总是业力，所以就总用不上力。就差这一点点，这一点真是一定要深思熟虑，细细观察，清清净净地去用它！
用得久了，才知道这个佛愿、自心了无差别，于是就说，哦，以佛愿为己命岂可思议！以佛愿为己愿岂可思议！以佛愿为己心岂可思议！原来佛愿，就是己心！何以故呢？究竟本心故！也就是说，你的心究竟，它才是那样的，若不究竟，毕竟不是那样的！所以自性抉择，本愿功德，一时相应！要不然我们总是感觉到，哎呀，说佛愿，佛愿是个什么东西啊？
所以，说弥陀教言不可思议，不可思议就在这一点了，就这一点特别难突破！我给很多人交流、交流，他就是在这个地方陷入困境了，包括很多讲净土的人，就在这一点，即阿弥陀佛令十方众生入平等智，这个“令”字转不过来！就这个“令”字转不过来！
居士：师父，这个“令”，就是给予。
慈师：就是给予！他这个给予是什么？就是在众生差别心智中，佛以圆满平等心智回施予圆满，令众生清净、平等、安乐住，得见自性。
这个“令”字，实在是不可思议！往往我们一到在这个地方就畏惧了，因为你不敢随这个“令”而趣入清净、平等、圆满住，得见自性抉择！
你不敢，为什么你不敢呢？你在打妄想，你不敢随顺。你随顺之刹那，你就知道自性的抉择原来是弥陀报德令你趣入清净、平等、圆满、安乐住，得见自性！
要没有这个，你怎么知道自性？你胡扯！说什么你自性？你自性，除了业还是业，除了分别还是执着，你什么都没有！
就这个“令”字！哎呀，大恩大德全在于此！所以净土法门呀，信顺得利呀，信顺得利呀，这个信顺啊，是佛令你信顺的！令你入平等安乐住。你想要说“我要信顺”，可难呢！令你信顺，叫你顺水推舟下来了，很简单！但你要想造作一个“信”，可难可难了！今天信，明天就怀疑去了，马上就开始怀疑了！因为什么呢？你是造作出来的。令你，是什么呢？，实际就是彰显你自性的本怀的。
令，令！灭你什么呢？灭你的分别执着心智！所以，以不思议智令你趣入，令你趣入，令你趣入！令你趣入不思议智啊！
哎呀，这个地方啊，真是苦口婆心呀！这个地方一旦转过来了，人得大安乐！所以于世间一切幻化、善恶、差别因缘中，得无畏布施，作无畏布施者，不为自求，一时抉择，不为自求，绝对不为自求！
所以说，这叫回头故尔生呀，方知本无事！这时你没事了，你才照顾住儿孙了，照顾住这些学佛的有情了，干什么？让他们也没有事，大家都沒有事了，天下道路平安！
现在太热恼了，你知道吗？天地都不平，你知道吗？名不平，利不平，什么都不平，到处都不平，不平等哟，心不平啊。
不是善恶怎么样，是于善恶，你不计较它了，你不在这个地方留驻，你不在这个地方染著，你不在这个地方在意了，你只是在弥陀这个无碍的光明中来印契自心了！无始以来的业，你认不得了，就象这荒山野岭的草一样，跟你无缘了，即使有关系，你也只是走走看看，也就是说，不是你的本家，也不是你的本国，只是你游历之处，你与世无染了，你还会有什么呢？
你若真正地回头看一看，你一定老老实实地做人了，踏踏实实地安慰世间了！知道诸苦者，是自己造作的了；诸乐，是自己造作的了；诸利益世间，也是自己造作出来的了；那阿弥陀佛的这个报德，也是造作出来的了。阿弥陀佛大愿业力平等普利世间，那是报德嘛，对不对？那我们怎么来用自己的报呢？业报你就知道了，那你还去造苦乐吗？所以苦乐顿然超越，不在苦乐上纠缠了，也不在无记与迷茫中犹豫了，啊，只是明明了了，一句弥陀，心智明亮，面对未来，金光大道，一路走去！
