从佛法谈“甲型H1N1流感”　2009年3月底至5月中旬，墨西哥、美国等地接连暴发“甲型流感”病毒疫情。已经蔓延全球，目前达到30多个国家，最早的墨西哥确认患者2000多人，死亡58人；目前确认患者美国最多达到3000多人，死亡3人。这又是一次对人类生命安全的“温疫”灾难，佛教讲人类在不同时期要经历三大灾三小灾，水灾、风灾、火灾称三大灾，饥饿、瘟疫、刀兵为三小灾。从科学上讲灾难是自然界的一种自然现象，是地质变化而形成。从佛教理论讲灾难是自然界对人类业力的果报，是众生共业所感和因缘和合而有。佛教认为世界是众生轮回受.

往生净土的误区（一）临终见佛接引凡修学净土法门求生净土的佛教徒，认为我们所住的娑婆世界是苦，而西方有极乐世界才是我们的去处。而如何判断是真实的往生到极乐世界呢？在净土经典中有很多方法用来判断此人是否确实往生。但有一个共同特点，那就是要有“吉兆”[1]可预示此人必定往生。虽然能够判断往生的这种种吉兆，皆出自净土教典和净土宗祖师大德，但这些也许正好成为我们临终往生的误区。是问今天学佛者无论是修那一宗一派、修任何法门，无不以往生净土为目标。就以“临终见阿弥陀佛接引”最高待遇来说吧，我们如何在临终.

佛教如何看待子女？从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃斋修善而修来的，那就是善缘，也就是佛法上讲的“菩萨眷属”；如果是欠债不还者，那就是业债，也就是“冤家”。虽然，佛教也主张后天的教育，教导人们要父慈子孝，父母要尽到做父母的责任，子女要尽到做子女的孝敬。但佛教也强调因果、业缘，认为今生成为父子，根本原因是前生的“业缘”所感。如果是子欠父债，那就是考顺子女；如果是父欠子债，那就是五逆之子。只有菩萨眷属，才是父慈子孝.

5·12大地震对中国人来说是一次惊醒，同时也让人们对地震有了更多的认识和了解。76年的唐山大地震对许多中国人来说已经淡漠，这次汶川大地震再次惊醒了自然灾害随时危及人们生命的安全。但当我们静下心来想想，很多的自然灾害都会隐藏着“人祸”。我这里要说的“人祸”不仅是指人们对大自然的破坏和在建筑上的偷工减料，而是指众生（人类）的“共业”，主上人们正确认识人类世界与物质世间之间的关系。首先要说的是“地震”的形成，从自然科学而言地震是一种“地质现象”，而从佛法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的.