不知真如之理乃离相寂灭，性本不有，而说真如为定有者，是为增益谤。不知真如之理乃不可变坏，性本不空，而说真如为定无者，是为损减谤。不知真如之理乃即有之空，即空之有，而说真如为亦有亦无，二边共执者，是为相违谤。不知真如之理乃具有、无之德，而说真如为非有非无，二边不定者，是为戏论谤。 《华严经随疏演义钞》
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