不知真如之理乃离相寂灭,性本不有,而说真如为定有者,是为增益谤。不知真如之理乃不可变坏,性本不空,而说真如为定无者,是为损减谤。不知真如之理乃即有之空,即空之有,而说真如为亦有亦无,二边共执者,是为相违谤。不知真如之理乃具有、无之德,而说真如为非有非无,二边不定者,是为戏论谤。 《华严经随疏演义钞》

恒顺众生不等于心随境转

上一篇 / 下一篇  2010-02-25 11:18:11 / 个人分类:感悟在心

查看( 1042 ) / 评论( 3 )

恒顺众生的“恒”指永恒、永久、永远等等。

恒顺众生的”顺“指顺应、顺势、顺从等等。

恒顺众生主要指学佛的人永远要用慈悲心去顺应众生善良的本性。千方百计帮助众生了解缘起性空,诸法实相的真如之理,引导众生积善积福,离苦得乐。

心随境转的“心”主要指无形的精神作用。

心随境转的“境”又称外境,主要指自己心识以外的各种现相。

心随境转主要指心无正知正见,常常被外部表相迷惑而远离定慧。

要恒顺众生不等于盲从众生,不等于可以是非颠倒、善恶不分。

不要心随境转不等于要用错误的心识和知见来误导众生,来改造世界。 


分享到: 更多

TAG: 众生

君合.的个人空间 幽谷劲松 发布于2010-02-26 09:34:49
南无阿弥陀佛!
明空之花香满径 无满 发布于2010-02-26 11:26:11
顶礼
作茧自缚 dehui 发布于2010-02-27 20:55:51
南无阿弥陀佛!

我来说两句

(可选)

Open Toolbar