转载:天葬台 ___-作者:小豹子

天葬台

                      早在第一天到达大藏寺，与阿旺夏迦在茶室中喝茶时，我提出了想要看天葬的愿望。当时夏迦右眉一挑，“看天葬？”然后喝口马茶，笑笑：“要是昨天来，你刚好可以赶上。”刚想问以后还有没有机会，猛然省悟，把话吞在口里——哪有诅咒他人死的道理？
    大约就在第三天，旅馆一楼食堂的老阿爸张扎西，把他的侄女儿给叫了来。这个藏族女孩19岁，嘴唇厚厚的，脸膛红黑色，十分健康的样子。藏地每个家庭中必有一个子女为当家，她便是，放牧与下地种田都归她做。侄女儿藏名叫什么姆，三个字，忘了，却有个很好听的汉名：青青。
    那天下午阳光很旺，我绕完转经路回来，看见她洗完头，正在旅馆前的平台上梳湿漉漉的长发。年龄相仿佛的缘故，于是闲聊起来，这才知道青青原是跟着那群送葬的村民一起上来，因厨房人手不够，才留下来打工。
   “死的那个是我姨夫。”她说。
   “听说是汉人，他家里愿意天葬吗？”
    她想了想，“他嫁到我们这边来，就要按我们这边的规矩办事了吧。”千真万确，用的是“嫁”字，我想想，倒也颇形象。

    “吃得不干净。”张扎西慢慢踱出厨房，在万年不变的黑围裙上擦擦手。
    “啊？”我转过头去，以为他说哪个和尚。寺院的伙食很差，我曾经去僧人厨房帮忙过，九十来个僧人，很多时候用芜菁叶子腌制的酸菜就着糌粑团下饭。这次是赶上做宗喀巴甘露丸，食堂才用许多菜油来熬一大桶的青椒土豆白菜，算半汤半菜那种。观清师曾说，在高原环境下，这样的饮食对健康不利，因此在这里便打个广告：请各位看文的师兄，如果愿意，请供养下僧人的饮食，谢谢！
    话接回来，正是因为伙食很差，僧人们偶尔得到一些钱，会来食堂吃饭。也不贵，一大碗面条，搁一汤勺的熟菜籽油，不过一元钱。因此，听到这句话，我便以为张扎西是说哪位僧人不曾吃干净了。
    “秃鹫啊，吃得不干净。”张扎西从地上捡起一块准备烧火的废木料，敲一敲，对我说，“那天人送上来时，下雨。加上送葬的人太多，秃鹫不敢下来。听说现在还没有吃干净。”
    啊？我瞬间来了兴致，也就是说，现在上去，或许还能看到……

     僧人们几乎都在大经堂念经做宗喀巴甘露丸，远远看去，大殿前的平台上都是空无一人，连小管家也不知去向。现在会来食堂的人，应该是很少吧？
    “老阿爸，”我直截了当地问：“我和青青去白塔那里走走，可以不？最多半小时。”
    “去吧去吧。”张扎西挥挥手，慷慨放行。
    青青却睁大眼睛，嘴巴张着，黑红发亮的脸上是有点欲哭无泪的表情：“你想去天葬台啊？”

    沿着旅馆前面的小路下去，拐个弯，背对寺院，就可以看到前面起伏的山坡中，树丛里若隐若现的白塔。
    那不是天葬台，可天葬台和它相距很近。阿旺夏迦曾在祈竹楼指给我看。
    大约走上两三百米，路旁便出现一个小坡，有弯弯曲曲的小路通到坡上。青青走在前面，我紧跟着她。这条路陡一些，却可以直通天葬台，而不必从白塔处绕。
    “我以前一次也没去过天葬台。”青青一边弓腰爬坡，一边对我说：“你胆子真大，竟然想去看天葬。我怕死了，上次他们来我都没跟着上去。”
    我心目中的藏族女孩子，一向是天不怕地不怕，如今看到青青竟也怕鬼怕死人，不由大乐，一个劲撺掇她：“没事没事，没什么好怕的，现在大白天，我们上去看一眼就走。”
    “好吧好吧。”青青无奈地说。
    在藏区，爬坡似乎是一种消耗体力极大的运动。才十来分钟，我便已面红耳赤，抚着胸口大喘气，建议说：“休息一会吧。”
    彼时已在一个小坡上，四周都是密密的矮矮的灌木。我们在草丛中躺下来。深色的草杂乱地长着，躺在上面，感觉锋芒透过毛衣微刺着肌肤。我把双手放在眼前，挡住太阳。身旁的灌木丛里，有不知名的鸟在婉转低鸣，木叶簌簌响动。几只散放的羊从坡上走下来，没兴趣地看了我们一眼，又走开去。
    我闭着眼，感觉阳光热热地灼在脸上，四周的鸟声，风声，谁能想到这样田园的感受，竟是在一个天葬场附近呢？
    “走吧。”青青站起来，抖抖身上的草叶说。我也一翻身起来。
   沿着小径走上去，翻个坡，眼前豁然开朗——天葬台，近在眼前。

    一堆倒下的树拦住四周，树叶都剥干净了，却还带着细小的枝，苍白色的树身上立着黑色的乌鸦，若无其事地站在那里梳理翅膀。
    不远处，便是一个四方形的水泥台，台子四周敷着黄土。远远看去，台上有一些散落的黑色东西。人骨？
    正好站在下风，一股带着热气的恶臭味席卷来。青青捂住鼻子倒退一步，摇摇头说，“你去吧，我在下面等你。”看她脸色有些发白的样子，我便也不勉强，自己一个人向那台子走去。
    水泥台边原聚集了许多乌鸦，我起初没看到。倒是它们见有人来，一起扑腾着翅膀，黑压压连成一片向天葬台后的树丛飞去，吓了我一跳。
    不知是否是心理作用，只觉得阳光在这里陡然被深密的树木阻隔住，空气也清冷起来。没有一声鸟鸣，声音似乎都被吸走了般，有一种沉沉的寂静。
    我走到天葬台边上。秃鹫果然没有吃干净，台上还留下了一些约碗口大，黑红色带骨的碎肉，却也不多。露出来的骨头显是被砸过，带着碎的骨碴。水泥台上有些抹不去的黄色的印子，不知是否是人体内的脂肪。
    仔细一看，自己脚下便有一块，大约是手骨，带着肉。刚才险些踩上去，我挪了一步。
    情不自禁地抱住了自己的胳膊。
    天葬台上的那个五十余岁的男人，尽管身体内早已没有神识，然而对于他的亲人来说，仍是熟悉的吧。五官、躯干，甚至残余的表情。然而很快的，在刀和石头下变成碎块，血水混同着糌粑，在桑烟中等待秃鹫的饕餮。
    曾在国内的论坛上看过对天葬的指责，认为是一种野蛮不开化的民俗。也有所谓权威的媒体，介绍这是藏人认为神鹰可以把灵魂带去天堂。然而藏人只是想借此完成最后一次布施，以及直面生死无常而已（另有地理因素，参见rong的《与西藏有缘》）。
    用斧头把身体砍碎恐怖，那么火化炉中，当尸体因为受热而引起神经反应，扑向透明墙壁的那一瞬不恐怖？而土葬，蛇虫鼠蚁一点一点吞噬着腐烂的身体，会不恐怖？
    学过的教理，也有一些，对于幻身的不实、中阴身早已离开躯体、以及对死亡恐惧与否只在于自己平生所作业，然而看到这一切，尽管没有对尸体和碎肉的恐惧，却真真实实地，对死后的一切有了一种恐惧。我，迟早有一天也会变成这个样子，然而血肉模糊也好，腐烂也好，都不如堕入恶趣可怕……可是我能保证自己不堕入么？

    不远处的草丛中，一块白得发亮的骨片正反射着光。不知是谁留下的，也不知是否是人类的。想了下要不要带走，终于还是没有。
   “我们回去吧。”青青在下面叫我。
    太阳已经慢慢西沉了。这里五六点，阳光就会一点一点敛去。想来僧人也差不多该下殿，而食堂也要忙起来了吧。
   “好。”我说，然后转身向来路转去。

（其后我曾经再次去天葬台两次，有一次貌似是rong带的，然后讲解了蛮多。以后写到那次再说。）

还是那位才女师妹的作品.愿发表在

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