师妹在短信中说，她妈妈说看见我了。
当然，我也看见她妈妈了。这是由于一位同门的善业功德而成就的-----她发起读书活动，使得只是在网络上相识的同门、朋友能够共聚善业，共同进步，也可以见见面。
作为过来人，我在接触一些比较年青的学佛朋友时，会经常想到他们父母的态度。一般说来，儿女是父母最大的世间期许，是父母最大遗憾的补偿，某种意义上，儿女是父母老衰到来时的心灯。儿女有了信仰，父母会怎么看呢？！父母有各种各样的父母，看法和态度自然也就会有各种各样，很正常，一点也不奇怪。问题是我们这些三宝弟子如何以自己的身心行为——人格提升，事业成就，修行进步来触动、感动和影响最亲近的人，一起走上离苦得乐的光明、无上、真实、切实的菩提之路，觉悟之路。对于一个正信的佛弟子来说，这是份内之事。
但这并不容易。因为你最亲近的人——父母，恰恰是最了解你的人，对你最有固定看法的人，同时也是你最难深刻影响和改变的人。着眼于人生境界的最高处——精神领域，信仰抉择，终极关怀，作为儿女你想反过来给予父母引导，谈何容易？
我们太习惯于父母的强大和宽容，以为父母永远不会老，以为父母不在无常之中。我们太享受于父母的把揽与呵护，而又时常嗔怪父母的关心太过紧密，干预太过深入。其实，父母和儿女的关系，就如同两只手——儿女小的时候，父母的手罩在儿女的手上，遮蔽风雨，指引方向，提供温暖；儿女长成的时候，父母的手和儿女的手紧密的握在一起，风雨同舟，面对生活，互相温暖；父母老衰病困的时候， 儿女的手就要反过来，逐渐学会罩在父母的手上，做父母儿女的同时学会做父母的父母，做父母的伞，做父母的衣，做父母的拐杖，做父母的导盲犬……。
关系有时候也就是一种轮回。
父母身体逐渐老衰，性格却往往会“老小孩儿”，身心之间的反差和冲突，会使得他们显得多少有些无所适从，困顿，乃至于糊涂，顽劣，不可理喻……。所以即使是从世间所谓孝道而言，关心父母身的同时，进一步关心父母的心灵生活，精神世界，也是一种应该做、必须做、不做而心不能安的人伦善道。正如胡适之在谈论做学问之道时所说的那样“大处着眼，小处着手”。改变着眼于人生最高境界，而其着手却应该从最贴近、最细微、最柔软之处开始。
师妹是如何着手的，我不得而知。但从对圈妈妈的点滴粗略了解，似乎也能略见端倪吧！
圈妈妈，给我感觉是属于那种久居北京，而仍然保存有江南风韵的知识女性的类型。看惯风霜雨雪，沧海桑田，仍然存有小桥流水、绿肥红瘦的后花园。带有吴侬软语底色的普通话，更透出矜持，婉约，分寸，朴素而高雅的气度。
初相识时，听师妹说过父母对于她信仰的态度，既不支持，也不反对，还是那种一贯地给予她自由空间的态度——静观。
后来，听说师妹的妈妈也开始上我们的论坛，一直处于潜水的状态，静观她自己女儿信仰的同时，也开始静观这样一群人的信仰……。
后来，四川地震了。听说圈妈妈亲赴四川成都，担任起把论坛赈灾善款采购成物资、整理、打包、转运的工作，深获大家赞许。
后来，她就坐到了我的对面，一起读书学习，大家真正成了同学。她也取代我，成为了这个学习小组中年龄最大的同学。
静观——再观——行动——学习。圈妈妈这种进阶，除开她秉持了“积极要求进步”“活到老，学到老，进步到老”的积极人生态度，更重要的是她缘法好，有一个年纪青青就开始体悟“且第诺统”的女儿！
以世俗之眼看，师妹绝对属于一个成功者。达成父母的期许，报答给父母以荣耀和成就，可谓是个纯孝之女。但她并未仅仅止步于此，而是以自己的言行引导母亲走上觉悟之路，使母亲成了自己的同学，这是多么智慧的女儿呀！如此才是真正地报父母恩之正行。
学佛好，佛教好，走上智慧之路实在好。
自己好，不算好，父母亲人一起皈三宝。
大家好，才算好，最终解脱好的不得了。
我也多少感到有些荣幸：起码我给圈妈妈的印象看来还不错，没有让师妹的介绍落空。也让一个知识女性看到了我们这些三宝弟子的行止和气象，没有给三宝丢人。
我回的短信是：有其母必有其女，有其女必有其母。大家都是同学！
