我们要怎么样来念佛--智随法师

        印祖<文钞>开示---智随法师

我们有时候在念佛的时候，烦恼多，妄念纷飞，怎么来摄受它呢？自己念，自己听。这是个最好的方法。也能把心力、注意力集中到一句佛号上面，边念边听，这个妄念、烦恼慢慢就减少了。那么只念不听，易生妄想。耳、心、口都要明明白白不容易，我们有些人念佛图数量，一天有八万、五万、十万，怎么样来完成这十万声佛号呢？就念得非常快，为了记数，为了完成任务，佛号就从嘴里滑过去了，就没有达到念得明白、听得明白、心中意念明白。这种情况下，我们不提倡，念佛就要念的清清楚楚、明明白白。念得慢没有关系，有些居士讲，我一天念得不到一万声，但是他念的慢，听得明白，要相当于念得快4、5万声佛号。我们5、6个小时才念一万声，而有的人，一天能念十万声，这样就是非常快，我们一般不提倡。从念佛的效果上讲，我们念佛人不应该追求这个数量上的效果。所以我们要一句一句，一字一字，明明白白，自己念自己听，这样能够摄心。虽然我们往生与摄心多少没有关系，但这样能够烦恼少一点，心静一定，感受到念佛的法喜。

〈念佛固要字句分明，不假思索，〉  念佛要不加思索，只管念，不用心的。尤其净土法门，是口称佛号。有些人说，我怎么用心了，念佛反而是不用心，只管念，只管称念。在《善导大师全集》里面，讲到念佛三昧，那么善导大师讲有两种三昧，其中我们净土宗所注重的是口称三昧，口称佛号。讲口称一方面是超越了这个佛号容易修行，就是张口念佛；另一方面是普显我们这个法门，不靠自力用心。有人说，我怎么用心。口称念佛就是告诉我们不需要用心，只管念佛。如果讲用心，就是从方法上讲，自己念自己听。心口一致，集中在一句佛号上面。当然我们念佛的时候，难免会有妄想，但是口称念佛就是告诉我们，不要用心。

我们凡夫有时候就喜欢用心，都是按自己的理解啦、自己的爱好、自己对佛法有个大致原则的把握，然后去用心。净土宗，我们念佛不用心，只管专一念佛就行。那有些人说不用心，就可以散乱，东张西望也念佛，那个叫用不用心呢？表面看没用心，实质上他已经很用心了，他用心在外面的东西，看外面的东西，表面上在念佛，实际心已经跑其他地方去了。那我们讲不用心，是心地上不用着意观想啊、摄心啊，要怎么样，这是在自己的心意识里面去用功。象禅堂里面很专注的念佛，有些是为了求开悟念佛，有些为了求境界念佛，都是在用心。我们净土法门，就是口称佛的名号，专修一向专念，把我们的心意识抛到一边去了，不在我们自己的心意识里面着意、用功。       

附上一段刚收到的信息:      

 南无阿弥陀佛，佛的加持不可思议，以前我请佛书，太太总是唠叨，嫌偶不做正事，儿子也不相信，可这次你给偶请的书，我带回家，太太竟什么也没说。里面有佛像，还有六字名号小挂件，我们家四人每人一件，呵呵，儿子晚上还躲在被子里面念南无阿弥陀佛呢。谢谢您，吾秀师兄