佛教辩论的一些零碎趣事

上一篇 / 下一篇 2009-04-04 06:17:01 / 个人分类：佛教

前几天和一个住过色拉、哲蚌的汉僧聊天，聊到一些辩论的趣事：

1。
一次，他在辩一个著名的难题。和低年级的人辩论，对方无法继续，这时候很晚了，别人都陆续离开辩论场，由于低年级的小组在门口附近，其他人都会经过，经过的时候也会留意内容，八卦一下。很多僧人，都很认真辩论，辩论时都挑厉害的对手，这样才能进步。这时候，高班的同学经过，忍不住，就参加辩论，混战起来了。后来，汉僧一直辩，对方说，你这根本就是外道见嘛！汉僧脱了外袍说，辩论嘛，外道就外道，我现在就站外道见的一方，大家说理啊！由于这个是出名的难处，也没有什么结论，汉僧算占了上风。第二天，一个老师父听说了，把他叫来问，你昨天说啥了？汉和尚就说了来龙去脉。老喇嘛回答，辩的很可以。然后老喇嘛教训：这类难题，辩论是允许的，但你下次别说对方（持佛教见的一方）‘错误、不对’，应该说‘有存疑’。辩论是为了学习佛法，但这样情况下，如果你万一处理不好，对低年级的新和尚，让人对佛法的信仰动摇了，就不好了。然后老喇嘛说：这是出名难题，我认为是如此如此。。。就解答了问题。
这次以后，老喇嘛本来没答应教他的，说他年级太低，但这次后，每次上课就让侍者叫他来听，好像还挺欣赏他的。

2。
一次，是三寺六院一起辩论，实际上就是无遮大会，早年宁玛、苯教也来参加，但很少插嘴，多半观摩。
这是每年盛会。这次师公也去了，也请年轻的宋活佛吃饭。汉僧在色拉昧住过，有点渊源，后来去哲蚌，也住嘉绒康村，是师公推介进去的，所以，他来帮忙上菜什么的，和宋活佛打了个照面。
辩论场上，活佛等也得参加学习。但，活佛等地位比较不同，一般和尚就是自己拉同学成对开辩，活佛等，一般是侍者挑恰当的（比较厉害的）对手，说‘同学，能不能和某活佛辩论一下？’平时，一般认真学习的和尚都会挑厉害的同学对手，这样才利于学习。可是，如果活佛邀请，一般不论水平，必须给面子答应，很少拒绝的。这次，宋活佛侍者邀请汉僧做对手。汉僧就过去了，说‘活佛，有个难题，我一直想不明白的。六院里面，只有您所属的扎仓和某扎仓教科书有提到回答，然而我仍然觉得有所不足，我们讨论一下这点可以不？’，然后开始辩论。
辩论内容，我忘记了，反正我也跟不上，而这里并不是要谈这点。这里谈的是趣事而已。
对于五部，每扎仓有自己的课本，其中有的是共通的，譬如宗大师著作等，其他多为各自扎仓出过的大师的著作。在辩论场上，引用的可以是佛经、宗大师著作等，也各自引用扎仓大师的著作。汉僧辩到一个难处，宋活佛大概因为曾经见他在色拉昧做饭，大概以为他是色拉昧的，就引用色拉昧扎仓大师的著作，汉僧继续辩论质疑，宋活佛说“你怎么这么糊涂啊，我引的是色拉昧教科书，难道你不认？”，汉僧答“凭什么我要服气？我又不是色拉昧的。。。。”一般来说，辩论什么立场都可以站，但对外辩论，如果对方引自己扎仓官方教科书，一般我们很少质疑，说话一般比较技巧，对外不持自己不承认自己扎仓官方教科书的立场。宋活佛以为汉僧是色拉的，所以认为他糊涂。以上是趣事。
汉僧说，宋活佛和别人不同。一般人，辩论时讲道理而已，不必很礼貌。可是，宋活佛虽然年纪小，但水平很不错，而且很有礼貌。有时候，到了活佛无法继续的时候，活佛索性说，我做这方无法继续了，我们换立场，然后站起来做反方，很干脆。有时候，在某点上，确实无法继续，活佛也很干脆，很虚心说‘在这点上，我站不住脚了，老师。。。’平时，大家辩论完了，习惯就是拍拍屁股就走，但宋活佛会说‘谢谢老师！’这点让汉僧印象很深刻。在辩论场上，不论输赢，宋活佛都称呼任何和他辩论的平辈对手（可能也有他的下辈？！）为‘老师’。