关于《净土十疑论》的疑问

近日翻看智者大师的《净土十疑论》其中看到第七疑时发现大师引用了一个西国所传的关于无著世亲狮子觉三人和睹史多天净土的故事文中说：“又聞西國傳云。有三菩薩。一名無著。二名世親。三名師子覺。此三人契志同生兜率願見彌勒。若先亡者。得見彌勒。誓來相報。師子覺前亡。一去數年不來。後世親無常臨終之時。無著語云。汝見彌勒。即來相報。世親去已三年始來。無著問曰。何意如許多時始來。世親報云。至彼天中。聽彌勒菩薩一坐說法。旋繞即來相報。為彼天日長故。此處已經三年。又問。師子覺今在何處。世親報云。師子覺為受天樂。五欲自娛。在外眷屬。從去已來。總不見彌勒”看到这里，心中略生疑惑。这个传说，在唐玄奘法师的《大唐西域记》中讲到的。在中土是玄奘法师首讲的吗？还是早有传说？其他的地方也没看到过啊。虽陈真谛三藏的《世亲传》中有提到世亲三兄弟的事，可是没有说上面引文的事情。或是早于三藏有西土高僧将此传说先传过来也有可能。这个且放一边。

在看到第八疑时，心中复疑。因《论》中提到说“上古相傳判十念成就。作別時意者。此定不可。何以得知。《攝論》云。由唯發願故。全無有行。《雜集論》云。若願生安樂國土。即得往生。若聞無垢佛名。即得阿耨菩提者。並是別時之因。全無有行。若將臨終。無間十念。猛利善行。是別時意者。幾許誤哉。願諸行者。深思此理。自牢其心。莫信異見。自墜陷也”。文中所提《摄大乘论》陈真谛等有古译没有问题。可是文中提到的《杂集论》是唐时玄奘法师首译的，没有听说过在三藏之前有人译过《杂集论》的。按年岁译出杂集论的时候智者大师以然往生多年了。那么怎么会在大师的著作中提到当时还没有在中国译行的《杂集论》呢？内中疑惑。