学佛应该搞清的几个问题

学佛应该搞清的几个问题

    ——写在某先生博文《意欲明心 精研妙明》之后

    佛教是讲因缘的，世间万事万物也是离不开因缘的。所以，先生留言让后学去做评论，当也是花开结果，因缘所至。拜读了数篇博文，先生悲天愍人度世之怀，令后生为之感动，并觉难以企及。因后学至今未能闻入，岂敢妄谈悟入，所以只能谈一点对佛法的浅陋的理解，还望先生指点：

    一、“精研妙明”此四字包含了佛法的全部大意，细究起来，“精研”是方法，“妙明”是结果，两者是一而二，二而一的，精研是“观”、是“觉”、是“念佛”、是“念咒”、是“参”……“妙明”是“精研”的结果，至于这个结果，我们没有实现之前，任何测度，不论是说空说有、说生说灭、说明说暗、说佛说魔，其实都是虚妄。而实现之后，也是任何语言无法表述，只会是“如人饮水，冷暖自知”。至于佛说了，也都是权宜之说。

    二、至于“入闻”的问题，可深可浅去看待。正如六祖一闻即悟（抛开前世修为，单看此生，可以说六祖是从门外汉而入的），我们可能千闻而不入。闻道有先后，悟道无早晚。但若穷究因果累世，仍将是闻道先则悟道先，闻道后则悟道后的，而实事上我们不知道谁先闻、后闻。

    三、佛对有说空，对空说有，无非是破“顽空”和“执有”，但现实中却被一些人当成了耍嘴皮的利器。于是，看任何人都是一身毛病，好象唯有自己正确，岂不知已自种祸根。佛看众生是佛，魔看佛也是魔。

    四、“盗亦有道”，不论做任何事情，功夫到家都不是那么简单的事情，我们常常会停留在“术”的水平上，就以为得“道”了。岂知入“道”必须经过方法，循序渐进，脚踏实地。没入“道”之前任何方法都是“术”，“道”是不会害人的，但有时“术”却是能将人引入歧途的。

    五、在佛法上，我们懂得了方法，并不见得就是“富人”，真正的“富人”是验证了方法。在佛面前，我们永远是流落异乡的穷乞儿。“明心”者不一定“见性”，况且“开悟”也有“理悟”和“事悟”的天壤之别。赤脚过河是危险的，守船不度也是危险的。我们有了“船”还需要“度”，方能到达彼岸。实事上是没“船”的人多，有了“船”不度或认为“船”就是彼岸的人也不少。