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供灯的十种功德：供灯的十种功德：一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。六、得智能供灯之功德明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨.

唯有人类可受戒圣严法师　　《萨婆多毗尼毗沙》卷一中说：“凡得波罗提木叉戒者，以五道而言，唯人道得戒。”（大正二三·五○九中）八戒也是波罗提木叉戒，故除人类而外，异类众生，上至天人也不得戒。又说：“虽处处经中，说龙受斋法，以善心故，而受八斋，一日一夜得善心功德，不得斋也。”（大正二三·五○九下）又说：“一、男、二、女、三、黄门、四、二根、四种人中，唯男、女得戒。”（大正二三·五○九下）也就是说，虽在人类之中，也只有生理正常的男人与女人，才能得戒。---选自诫律学纲要

末法时期最殊胜不可思议的法门－念佛禅完整法门即将揭开面纱末法时期最殊胜不可思议的法门，回家人老师最新力作《如何修证念佛禅》最新连载，布施论坛独家发布念佛禅完整法门即将揭开面纱，目前限时公开末法众生，障重根钝，而“起修念佛禅者，自始自终，无四相严持戒、广布施。老实干活的同时，如金砖敲门，既使见不到自家本来面目，也可以因阿弥陀佛愿力往生西方净土。此乃三根普被之法门，末法时期善巧圆融之法门。”点击了解详情，随喜欢迎转发，功德无量。http://www.bushinet.com/bbs/thread-20509-1-1.html.

三光普照透三才 阎浮世界你不来 大德大善能于得 无德无善不明白现在便有一些天魔外道说，楞严经和楞严咒都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信楞严经和楞严咒。楞严经和楞严咒，这是正法最要紧的一部经和一部咒，楞严经就是为楞严咒而说的，这楞严经就是解释楞严咒的一部经，楞严经和楞严咒的重要性是没有法子能说得完的，尽未来际也说不完它的这种功德和妙用，所以是不可思议。说来说去，归纳起来，楞严经就是赞叹楞严咒的，如果有一人能在世界上念楞严咒，这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世，因为他们所怕的.

人间佛教的慈悲观心 培　　据大智度论卷四十、北本大般涅槃经卷十五等载，慈悲有三种：(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初的慈悲亦属此种，故亦称小悲。(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起的慈悲。是无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨的慈悲，又称中悲。(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此乃佛独具的大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲、大慈悲。　　慈悲观又作慈心观、慈愍观，是多.

行善积德，身心泰然如处天布施，看起来是利人，实际上是铺设自己的发财之道．持戒，看起来是束缚，实际上是自己的平安之道．忍辱，看起来是吃亏，实际上是自己的做人之道．精进，看起来是辛苦，实际上是自己的成功之道．禅定，看起来是刻板，实际上是自己的安心之道．智慧，看起来是深豁，实际上是自己的善巧方便之道.此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭．行善积德，身心泰然如处天附件2008-9-27 20:18http://bbs..

（转贴）阿弥陀佛抑或死神出现在你的家门口我注意到了一个有趣的调查，调查发生在一个佛教网站，调查的对象是佛教徒，当然假如要我们描述的更加详细的话，调查应该主要是针对佛教徒中的净土宗修行者或者希望往生阿弥陀佛净土的人。调查的问题很简单，那就是假如阿弥陀佛现在出现在你的面前，要求你马上收拾行李和他走，你是否会答应他的要求。作为被调查者，你可以有六种不同的选择。这六种选择展现了六中不同的心态。第一种选择是你毫不犹豫的跟佛走，你不会告诉佛我想先去上个厕所之类的。第二种是向佛请假，请佛再给一两天时.

菩萨度人真好玩，一手拿着糖，一手拿着鞭子出处：佛教天地　　在世间修行不容易。常常会有种种逆因缘来干扰。单就时间来说，就很不容易保证。　　为了争取每天有一两块充裕而又宁静的时间用来专修，我一改从前白天打坐的习惯，决定每天早晨三点五十分起床，洗漱完毕，从四点开始，一直坐到六点半，然后再做饭、吃了上班；晚上从八点开始，一直坐到十点半，然后熄灯休息；中午小睡半个小时到一个小时；晚饭少吃或不吃。按这个计划，只要每天坚持早晚两座，就可保证五个小时，而且这五个小时很可靠，一般不会有人来干.

真实的轮回，同性恋的因果报－－－同性恋網誌分類：空空观因果转世轮回，因果报应，真实不虚，本人幸得加持，亲自前往地府，今特别关于同性恋一说为大家解释其因果之事．但任何一件事，都具有各自非常独立的视角，如下所有写的内容，真实不虚．但因为个别案列个别分析（case by case)，所以也未能完全写的详尽，我只能尽我所能描述我看到听到的一个大概，如果要都写全，一本书都写不尽．其中太多变化不可说不可说．１．究竟是曾经做何因，今生结此果（成为同性恋者）答：邪淫罪深重，乱伦，滥交，包括（人畜伦，人兽.

（转）我的佛缘：一个狂妄的无神论者跪倒在佛前要我肝，要我脑，可以。要我离开佛陀的怀抱，不可以。我知道，我有一颗污浊的心灵，这个身体也肮脏不堪！今晚想写些文字，回顾一下自己信佛的历程，希望能对诸仁者有所裨益，也是对这三十年所作罪业的一丝忏悔。我是个杀业很重的人，出生在农村，小时候，和所有的农村孩子一样，别人有的毛病我绝不少一样，骂人，打架，虐待杀害小动物。那时农村养鸭子，小孩子的一项任务就是喂鸭子，我当然地担负起了这个差事。每天早上，傍晚就是出去挖蚯蚓或青蛙，装得沉甸甸的就提回来，.

杀生与吃肉的几个小故事杀生食肉 返自受报今人办一食。不止杀一物。如鸠鸽鹑雀。杀十余命而得一羹。若蚌蛤虾蚬。一羹则杀百余命。聚炭活炙。剌血生吞。开腹取胎。剥皮刳壳。百计熬煎。千方造作。一切畏刀杖。无不爱寿命。是以王克杀羊。羊奔客而拜诉。邹生刲鹿。鹿跪泣而吞声。又如沈内翰。通判江宁。厨中杀羊。而屡失其刀。窥之。乃见羊衔刀而藏之墙下。今人偶伤汤火刀针。必号哭求救。暂时头昏眼痛。便呼医买药。爱惜自身如此。何独于物。则不生怜悯而任意残害。结怨造业。宋朱沛。好养鸽。为猫所食。沛执.

行善为什么看不见善恶的报应呢？作者：在迷途　　为什么看不见善恶的报应呢？　　有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”　　劝人向善固然是好事，但是也不能说假话骗人，否则怎么能取信於人，没有人相信就不能够推广善行。佛教法规禁止打妄语，佛陀（释迦牟尼佛）是普渡众生的大觉者，更不会因为一点小善小利，而去欺骗我们大众。我们在说善恶报应，那是说事情的道理，而事情是发生在日常生活中的，过.

《如何做一个快乐的修行人》节选大愿法师如何修行使做事更顺利中国人说怎样做事会顺利？一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。一、命你知道什么是命吗？为什么你有一个富贵的命？为什么他没有一个富贵的命？从哪里来的？种因啊。下种子，他前生种了许多福报的种子：又孝敬父母，又如法供养三宝，对可怜的众生多关心，多放生，这些都是有福报了。所以命呢，就是我们说因果，要种因，种这个种子。种了因，然后修这个缘。二、运二运。运是什么你知道吗？运不需要你去找一个人帮你算命。有.

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